以乐从诗，以诗从乐 是什么意思？如何解释？

我认为作诗的出发点是乐，作诗的落脚点是乐

高兴地读诗 读诗来使自己快乐

互从

现在的谱词、填词：以诗丛乐。
现在的谱曲：以乐从诗。

以乐从诗：
以诗歌为主体，配之以音乐，从原始的诗歌，到乐府诗，到唐诗、宋词，都是如此。
宋词虽然有词牌，但是唱腔不定，摇头晃脑，哼哼哈哈而已。填词只是长短、平仄
、起转承赋的规范。

诗朗诵，就是寻求“乐”的效果；诗转化为词，就从结构上添加了“乐”的功能。
但是各人在吟哼时，虽然限制了结构，但是各人的音乐造诣不同，吟哼的效果就
不同。加以规范，就必须固定唱腔，所以“曲”就粉墨登场，随后就开启了“以
诗从乐”的过程。

以诗从乐：
以乐为主，唱法、唱腔，均以固定，均以格式化、规范化，填词不但需要符合长短、
平仄、起转承赋的要求，还得符合唱腔，所以从元曲开始进入的以诗从乐的过程，
也就是进一步活泼的过程，元曲中出现叠字复句，这在宋词中是不许可的。
以诗从乐的进一步发展就是配合舞台动作，也就是“剧”的诞生。

古人以乐从诗，今人以诗从乐。古人必先有诗，百后以乐和之。舜命夔都胄子，诗言志，歌永言，声依永，律和声，是以登歌在上，而堂上堂下之器应之，是之谓以乐从诗。古之诗大抵出于中原诸国，其人有先王之风，讽诵之教，其心和，其辞不侈，而音节之间往往合于自然于律。《楚辞》以下，即已不必尽谐。降及魏晋，彦羌戎杂扰，方音递变，南北各殊，故文人之作多不可以协之音，而名为乐府，无以异于徒诗者矣。人有不纯，而五音十二律之传于古者到今不变，于是不得不以五音正人声，而谓之以诗从乐。以诗从乐非古也，后世之失，不得巳而为之也。
《汉书》：“武帝举司纪相如等数十人，造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。”夫曰“略论律吕，以合八吕之调”，是以诗从乐也，后代乐音皆然。

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