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捍卫中医郭士全教授主任中医师《老子》译注文章汇总

李氏针灸术——易针创建于2015-11-16 最后编辑: 2015-11-17 15:51 1,363阅读

徐州医学院教授、主任中医师郭士全先生认为：逻辑为理，反逻辑为道，西方人不懂反逻辑，所以西方人都只懂理，不懂道，现代中国人也只懂逻辑，不懂反逻辑，所以也只懂理，不懂道，不懂道还要研究道，所以就只能以理解道，解出来的都只能是理，而不能是道。《老子》是研究反逻辑的道的主体科学专著，但它并不否认逻辑的理的客体科学的存在。郭先生著作对中医同道不无裨益。故辑录于此，大家集中共享！

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10p

doc 《老子》译注第三十七章

本章是讲如何以道治国。治国之道有四种，即《老子》第十七章所谓：“下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次辱之”，“下知有之”是指三皇的皇道治国，也就是以道治国，..

作者: 李氏针灸术——易针
2015-11-16
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6p

doc 《老子》译注第二十七章

“善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解”，这段话要从逻辑的理上是没法理解的，只有从反逻辑的道上才能理解。因为从逻辑上讲..

作者: 李氏针灸术——易针
2015-11-16
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18p

doc 《老子》译注第八章

本章是讲如何做一个好人，这是《老子》的第二主题思想，第一主题思想是上一章讲的长生，《老子》为什么要写这本书？第一是为了长生，第二就是为了让人做一个好人。但这两..

作者: 李氏针灸术——易针
2015-11-16
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13p

doc 《老子》译注第七章

本章是讲长生之道。长生是《老子》的主题思想，《老子》为什么要写这本书，就是为了长生。长生就是最大的幸福和长寿，佛教称为“无量福寿”。这也是一切科学的最终主题，..

作者: 李氏针灸术——易针
2015-11-16
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doc 《老子》译注第六章

本章主要论述生命体的神。现代科学不承认神的存在，因为现代科学认为宇宙和万物都是物体，否认生命体的存在，认为生命体也是物体。而《老子》认为宇宙和万物都是生命体，..

作者: 李氏针灸术——易针
2015-11-16
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8p

doc 《老子》译注第五章

如果“刍狗”真是这个意思，那天地对万物，圣人对百姓，就不是让它自生自灭，顺其自然的意思了，而是忘恩负义，过河拆桥的意思了，这能是有道的天地和有道的圣人做的事吗..

作者: 李氏针灸术——易针
2015-11-16
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doc 《老子》译注第四章

前三章是阐明《老子》心物统一，形神统一，主客统一的辩证主义，指出世界有主体和客体，心理和物理两种理，主体为道，客体为理，道为心理，理为物理，心理反逻辑，物理符..

作者: 李氏针灸术——易针
2015-11-16
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doc 郭士全《老子》译注第三章

以法治国，是用逻辑的“有为”法，用法律法规管住人民不争夺，不偷盗，不淫乱。以道治国是用反逻辑的“无为”法，用改变自己，学憨不学精，想坏不想好，利人不利己的道德..

作者: 李氏针灸术——易针
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doc 郭士全《老子》译注第二章

从物理的逻辑上讲，有就是有，无就是无，难就是难，易就是易，长就是长，短就是短等等，都是不可变的。但从心理的反逻辑上讲，有就是无，无就是有，难就是易，易就是难，..

作者: 李氏针灸术——易针
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11p

doc 郭士全《老子》译注第一章

物理规律为逻辑规律，心理规律为反逻辑规律，易学规律为辩证法规律。物理为理，心理为道，易学为易，理符合逻辑，道符合反逻辑，易符合辩证法。辩证法就是逻辑与反逻辑的..

作者: 李氏针灸术——易针
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介绍：	徐州医学院教授、主任中医师郭士全先生认为：逻辑为理，反逻辑为道，西方人不懂反逻辑，所以西方人都只懂理，不懂道，现代中国人也只懂逻辑，不懂反逻辑，所以也只懂理，不懂道，不懂道还要研究道，所以就只能以理解道，解出来的都只能是理，而不能是道。《老子》是研究反逻辑的道的主体科学专著，但它并不否认逻辑的理的客体科学的存在。郭先生著作对中医同道不无裨益。故辑录于此，大家集中共享！
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