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小原国芳"全人教育"思想的时代价值研究.pdf

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中国传统建筑"天人合一"的审美思想研究.pdf

中国传统建筑“天人合一”的审美思想研究

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《鹖冠子》其人其书及其思想研究.pdf

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中国传统建筑"天人合一" 的审美思想研究.pdf

（申请文学硕士学位论文）中国传统建筑“天人合一” 的审美思想研究 教授2008 公开UDC 学校代码 10497 AestheticThoughts about Harmony between nat

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《伤寒论》"天人相应"思想研究的综述报告.docx

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政治生活与人的道德完善--亚里士多德政治思想研究.doc

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马克思主义人的全面发展理论与大学生思想政治教育研究.pdf

分类号：G641 单位代码： 10364 S10030505201安徽农业大学 安徽农业大学 安徽农业大学 安徽农业大学 学位论文 马克思 马克思 马克思 马克思主义 主义 主义 主义人的全面发展理论

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论《共产党宣言》中人的发展思想及其现实意义.pdf

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试论新时代高校思想政治工作服务育人有效途径研究.docx

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论"边缘人"身份对王尔德思想与创作的影响.pdf

关于王尔德矛盾性的问题，批评界历来有着见仁见智的解释。但是很少有人从他的身份和性格入手，分析造成他思想与创作矛盾性的原因。本论从王尔德作为“爱尔兰”人和作为一个同性恋者的特殊的“边缘人”身份，来分析造成其矛盾的原因及其对现代主义和后现代主义的贡献，试图从一个新角度理解王尔德的思想与创作。文章分四个部分展开论述： 第一部分，着重从其出身和特殊的性趋向分析这位作家身份的边缘性。王尔德出生于爱尔兰而且20岁之前一直生活在那里，爱尔兰文化对王尔德的影响很大，后来之所以到伦敦谋生，一方面因为家庭变故，另一方面因为他自己的野心。作为生活于宗主国的殖民地人，王尔德必然会受到排挤，成为“边缘人”。王尔德还是一个同性恋者，和道格拉斯的缠绵爱情毁了他的一生。直到今天，很多人知道他的大名，其实也就是这个原因。在道德禁锢十分严酷的维多利亚时代，同性恋行为无疑是最不符合社会伦理规范因而也最为社会所唾弃的，这样王尔德又一次自我选择成了一个“边缘人”。 第二部分，主要从美学观和宗教观两个方面阐释王尔德思想的边缘性。十九世纪末叶，一种非主流但是颇具感召力的唯美主义美学思潮正符合了王尔德的特殊身份和爱耍新花样的性格，这位绝顶聪明、一向喜欢反权威的作家于是就对英国国教的刻板教条大加批判。王尔德的文艺美学思想乃是我国学者研究最多的一部分，这里将其极具“叛逆性”的美学观概括为四个方面：“生活模仿艺术”、“形式就是一切”、“一切艺术都是不道德的”以及“撒谎是艺术的真正目的”。王尔德究竟是否为异教徒以及他临终前请牧师忏悔的行为是否证明他“改邪归正”都不重要，重要的是他对宗教精神和宗教思想之王尔德式的理解与修改。概言之，王尔德把宗教也变成了适合自己需要的“美学”。 第三部分，是边缘性身份和思想对王尔德创作的影响，主要从其作品分析边缘性状态给他带来的心灵痛苦和他希望融入主流社会的努力。按照后殖民主义的理论，生活于宗主国的被殖民者会有一种边缘感和无归属感，不妨说处于某种尴尬矛盾的困顿境地。表现在王尔德的作品中，就是对殖民者控诉的同时又对其现代文明充满向往；对同性恋进行自我陶醉赞美的同时又渴望获得家人和社会的认可。这种矛盾心态反映在他的著作中。

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