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闺阁书香-明代江南妇女的文化教育与社会生活.pdf
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从女性意识的萌动看明代中后期妇女地位的提高.pdf
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被遗忘的宫廷妇女--浅论明代公主的生活..pdf
- 被遗忘的宫廷妇女--浅论明代公主的生活.
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明代新思潮下文人的妇女观-以归有光、李贽、冯梦龙为例.pdf
- 婦女貞節觀念的研究，在明代婦女史當中是一個重要的研究課題。不僅官方正史中有大量節婦烈女的記載，從一些明代文人的筆記、文集當中也可以看到許多關於婦女節烈事蹟的書寫，以及文人們對婦女守節殉烈行為的讚揚，這個現象透露出明代主流社會的婦女觀是保守而嚴格的，而大多數的文人，代表的即是這種主流社會的想法。這種主流貞節觀的建立與盛行，與明初政府對婦女的旌表制度有關，也跟大多數文人的倡導宣揚有關，而其思想內涵則來自程朱理學對婦女貞節的嚴格化要求。
但明代在中期以後經歷了一連串政治、社會、經濟等的變動，使得學術思想也產生了很大的變化。陽明心學的崛起，衝擊了程朱理學以「天理」作為道德核心價值的思想，人性的自然欲求逐漸獲得肯定，之後李贄的「童心說」，馮夢龍的「情教說」等，讓晚明的學術思想界呈現出一種與以往不同的面貌，這些思想相對開放的文人，不同於主流保守文人，他們不僅在文學、哲學理論方面提出不同的看法，對於婦女問題也有相當獨特的見解，對婦女的處境也有更多的理解與同情。
本文以歸有光、李贄、馮夢龍作為晚明文人的代表，他們在貞節觀、倫理觀、性別觀方面都有一些共通之處。如在貞節觀方面：歸有光以同情的筆調來書寫「張貞女」，顯現出他對受難婦女的高度關懷，並在＜貞女論＞中認為已許未嫁的室女不必替未婚夫守節；李贄、馮夢龍則提倡婚戀自主、支持寡婦改嫁。在倫理觀方面：歸有光以「情」為「禮」之本，與後來李贄提出的「童心說」、馮夢龍宣揚的「情教說」，在本質上有相類似的地方。在性別觀方面：他們往往以「陰陽對應」的宇宙觀來解釋男女兩性的性別關係，因為陰陽對應，就沒有尊卑、上下的關係，所以他們都肯定女性的才能、批判男性的墮落，具有較平等的性別觀。
他們對婦女的看法跟主流社會有很大的差異，顯得更寬容且更具人道關懷，稱之為一種「新婦女觀」，與主流的婦女觀相比，具有特別的時代意義。
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从_明史_列女传_析明代妇女的贞节观念.pdf
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明代守寡妇女生活研究.pdf
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明代女红─以北方妇女为中心之探讨.pdf
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明代江南妇女的戏曲参与.pdf
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明代妇女的民事法律地位.pdf
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向豆丁求助：有没有明代妇女史?
