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具有中国特色的"三论"学说(2018世界哲学大会15分组"中国当代哲学"录用).doc
几千年来,中西方哲学在表面上都主张“二”的哲学观,认为任何事物都具有两个方面的属性。不过,西方哲学注重于两方面的“分离”,而中国哲学则强调的是两方面的“生成”。前者引出了“一分为二”的观点;后者产生了老子“二生三,三生万物”的主张,此乃“三论”学说之滥觞。从20世纪50年代开始,先后有人提出“合二为一”、“一分为三”和“三分法”等三论观点,随后在逻辑学界展开了关于“如何区分逻辑矛盾和辩证矛盾”的大讨论,紧接着民间哲学家的“三点论”、“似与不似”、“中介论”等三论观点纷纷出笼,同时官方也在倡导建立和谐社会,这些都标志着具有中国特色的“三论”学说,进入了新的发展时期。但在以“分离”为核心理念的逻辑学界,“二值原则具有普适性”仍然禁锢着人们的思维,容不得“三”有丝毫的立足之地。但从逻辑和事实两方面的铁证都表明,二值原则并不具有普适性,经典逻辑学企图将“三”排除在外,实际上是办不到的。在我国,提倡“三论”的学者大多由于受西方哲学“分离”观念的影响,也将“三”的概念仅仅局限于“中介型”,而事实上,“三论”学说的更重要的部分应该是具有中国哲学“生成”特性的“融合型”和“超越型”。
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