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人文经典与职业素养课件第十讲宋元话本与章回小说的民族特色.ppt
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[文学研究]宋元话本与明代拟话本.ppt
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第一节 市民文学之代表：宋元话本

话本就是说话人 使用的底本。

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“说话”和“说话人”
“说话”是一种技艺，一种职业，是古代民间艺 人讲说故事的特殊名称，相当于后世的“说书”。 “说话”渊源很久，大约隋唐时始称“话” 或 “说话” 。
《启颜录》：‚白在散官，隶属杨素，爱其能剧 谈，每上番日，即令谈戏弄，或从旦至晚始得归。 后出省门，即逢素子玄感，乃云：‘侯秀才可与 玄感说一个好话。’‛（见《太平广记》二四八引）

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宋元话本兴盛的原因
城市的繁华：
举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街， 宝马争驰于御路，金悴耀目，罗绮飘香。新声巧笑于 柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸 通。集四海之珍奇，皆师市易；会寰区之异味，悉在 庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。 伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。（孟元老《东京 梦华录〃序》 ） 普通市民是支撑这个城市的庞大服务消费娱乐 体系的主体。
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宋元“说话”的情形
说话的场所： “瓦肆（舍）”中 的“勾栏”、茶楼 酒肆。 “打野呵”： ‚或有路歧不入勾 栏，只在要闹宽阔 处做场者，谓之 ‘打野呵’。‛ （《南宋市肆记》）
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说话的种类及其性质：
说话有四家：小说、说经、讲史、合生和 商谜（和听众一起歌唱诗词、猜谜 ）。 说话人以卖艺为生，面向市民大众，说 话的目的在挣钱养家糊口。说话是‚贱 役‛，备受社会轻视。

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“说话”的底本： “话本”
说话人平时要揣摩复习，师徒间传习授受， 或传之子孙，世代相守，所以有了‚话本‛。 最初的话本，只是一种写本，仅仅掌握在说 话人手里，当作秘本应用和传抄，并不公开 传播以供大众阅览。 写作‚话本‛的目的，是为了职业，为了实 用，为了经济利益，而不是为了文学或审美。 由于坊间书贾的搜求牟利，‚话本‛被刻印 流传。
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现存宋元话本小说

保留到今天的宋代话本有40余种，元代话本 有16种，小说史上一般统称它们为“宋元
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