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先锋是一种姿态--六十年代出生的中国实验话剧导演人格研究.pdf
- 六十年代出生的中国实验话剧导演,是中国实验话剧导演最重要的一个
创作群体。他们从探索话剧的美学体例中脱离出来,而进入了状态写作,而
且,确立了独立的表演和导演方法。探索话剧仍然局限在一种现实主义为里
和表现主义为表的戏剧格式之中,而六十年代出生的中国实验话剧导演则使
实验话剧完全进入表现主义创作领域。他们都有一种浓郁的六十年代情结,
但是,与探索话剧导演的历史缅怀和反省不同,他们并不具有深刻的“文革”
记忆,少有一种生命悲壮体验,同时,也不会滑入七十年代生人的快乐至上
享受。他们的戏剧作品,大多思想情绪比较低沉,而且,多数采取一种暴力
语言手段,传承了中国话剧两次“采用西法”的极端性格。他们作为实验话
剧导演,并不是一种身份,而是一种艺术行为,存在着实验与主流、实验与
商业、戏剧与其它艺术样式以及国家与民间的实验活动的互渗现象。他们的
实验戏剧作品,虽然受到了后现代主义美学的影响,体现出了各种可能性的
倾向,但是,它们仍然遭受本土文化指数的内在约束,而构成了一种中国特
色的实验话剧发展现象。
二十世纪八十年代末期,六十年代出生的实验话剧导演开始从事话剧创作
活动。他们为了改变自己的社会和文化卑微处境,取得一种话语权利,在一
种青春时期的冲动状态之中,他们必然选择一种反叛姿态,而实验话剧成为
他们的一种首选目标。他们将实验戏剧作为了自己的生活方式和生存方式,
在他们的个人生活和戏剧作品中都充满了挣扎的意象图景,渴望着通过一种
标新立异行为,在众声喧哗中能够发出自己的声音。他们对于戏剧具有一种
宗教一般的虔诚,他们的实验戏剧作品,大多可以称之为一种诚意作品,而
戏剧确实也使他们的精神世界得到了一种升华和净化,实现了一种自我精神
拯救。他们采取了一种从边缘到中心的运作策略,在主流戏剧的外围地带从
事实验戏剧活动,甚至是以一种流浪艺术家的身份,形成一种个人化和极端
化的创作格局,产生了一定的社会和文化影响,得到了一种能力和人格的社
会认同和自我认同。六十年代出生的实验话剧导演从校园戏剧和民间戏剧的
边缘状态中,逐渐走向了中国话剧的中心部位。他们保持一种业余出身的姿
态,使戏剧实现了一种自由精神。他们改变了中国话剧的生存状态,在使他
们自己成为中国话剧的焦点人物之外,也使中国实验话剧在国际上产生了一
定的影响。
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