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一位民国的武术大师
,结局却是如此的凄惨
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一位民国的武术大师,结局却是如此的凄惨
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民国
时期
武术
课件
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民国时期武术 课件 主要包括民国时期武术的分类,前言,对武术价值功能的新认识,无数进入学校体育课,民国时期武术组织等内容,可供学生学习使用。
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【doc】群星璀璨的南京
民国
学术
大师
(
一
)
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【doc】群星璀璨的南京民国学术大师(一)大师,民国,学术,国学大师,群星璀璨,学术大师,民国学术,民国一
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2
一位
隐于世的
大师
太极心得 (
武术
气功 太极 散打 截拳道 跆拳道 柔道 空手道 拳击 泰拳 功夫)
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一位隐于世的大师太极心得 (武术 气功 太极 散打 截拳道 跆拳道 柔道 空手道 拳击 泰拳 功夫): 一位隐于世的大师太极心得 1、太极拳是以头脑和心灵的功夫为主,拳脚功夫为次。 2、无论动静,保侍中定,否则有过或不及之虞。 3、牢记七字:中定、整体、不用力;推手时加五个字:顺方向转圈(用意顺对方来劲方向转圈),共十二字可得太极拳体用之功夫。 4、行功盘架都必须“先在心,后在身“的薏动心随,注意心意的修炼和运用。此为精髓。 5、以意导气,气运身。意到气到劲到。 6、与对手接触处,我先用意收(即吸)将对方来劲吸之脚下。使对方跟浮起(气亦浮起)我借地反作用力把对方发出。即是“呼”,故太极拳“呼吸”非人口鼻之呼吸也。 7、太极拳的“呼吸”指蓄、发、开、合、收、放。“吸”是蓄劲过程,“呼”是发劲过程。即是周身气势的收小和放大。 8、要内动不令人知,运用内气潜行来支配形体而适应敌之变化。 9、修炼太极拳之内功精要:守住中定盘拳架,一收一放变阴阳。一动整体带旋转,切记用意不用力。 10、练太极拳不可用气(憋气),用气则滞,不可用力,用力则断,不可用法,有法即有尽(先有法后无法),能到最高境界。 11、不在盘架下苦功,任何太极劲都练不出来。更不用说浑元劲。 12、太极拳“道”是“身知”“体悟”身上不挂力。练好一阴一阳两个动作,就一通百通。 13、太极拳外练手、眼、身、步,内练神、意、气、劲。内外八个方面高度统一了,才能够达到协调完整,周身一家的要求。 14、千招易得,一劲难求。接手四稍空,一接点中求。 15、 中正中的点状功夫才是太极拳的真功夫。放松是练成点状功夫的必由之路。 16、内劲达到高深境界后,阴阳相济意、形、气、力融为一体。不用走化,即用内劲发人。敷、盖、对、吞的功夫即指此。 17、盘架子必须式式作到“有上必隅下,有前必有后,有左必隅右,力起于根,发于脊、形于手,用意不用力”就能功到自然成。 18、身体的呼吸要和拳架的阴阳、收放、开合、蓄发高度统一,才能奏效。吸阴阳呼——切记 ...
紫星浣若雨
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民国
时期
武术
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民国
时期山西
武术
发展状况研究
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中北大学学位论文民国时期山西武术发展状况研究摘要民国时期的山西,随着社会的剧烈动荡与变革,山西武术不断与外界社会环境发生着联系。从发展动力视角上,既延续了清代武术的主体内容,又受到西方体育的剧烈冲击;
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时期的国术发展与建构(
武术
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(1912-1937)指導教授:張建俅博士 研究生:藍伯瑋 時間:民國100 中正大學e-Thesys(99 中正大學e-Thesys(99
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民国大师
逸事
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学等校教授。他与因性格落拓不羁、被黄兴骂为“害了神经病”,而得“章疯子”之名的章太炎,以及因经常不修边幅、衣履不整、不洗脸、不理发、活像一个疯子的刘师培,被时人称为“三疯子”。黄侃在武昌高师任教时,元
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武术大师
张静和传奇
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武术大师张静和传奇武术大师张静和传奇 一拜宋宝山苦习少林功 张静和,满族,北京人,1903 年出生。其祖上乃满清贵族,爷爷是清朝宫廷钟表师,常出入于宫门,性豁达好友,结交甚广。张静和少年时体弱多病,爷
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忆鸣鹤拳
武术大师
陈世鼎
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