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- 中国人的人格类型、主观幸福感及其关系
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先锋是一种姿态--六十年代出生的中国实验话剧导演人格研究.pdf
- 六十年代出生的中国实验话剧导演，是中国实验话剧导演最重要的一个
创作群体。他们从探索话剧的美学体例中脱离出来，而进入了状态写作，而
且，确立了独立的表演和导演方法。探索话剧仍然局限在一种现实主义为里
和表现主义为表的戏剧格式之中，而六十年代出生的中国实验话剧导演则使
实验话剧完全进入表现主义创作领域。他们都有一种浓郁的六十年代情结，
但是，与探索话剧导演的历史缅怀和反省不同，他们并不具有深刻的“文革”
记忆，少有一种生命悲壮体验，同时，也不会滑入七十年代生人的快乐至上
享受。他们的戏剧作品，大多思想情绪比较低沉，而且，多数采取一种暴力
语言手段，传承了中国话剧两次“采用西法”的极端性格。他们作为实验话
剧导演，并不是一种身份，而是一种艺术行为，存在着实验与主流、实验与
商业、戏剧与其它艺术样式以及国家与民间的实验活动的互渗现象。他们的
实验戏剧作品，虽然受到了后现代主义美学的影响，体现出了各种可能性的
倾向，但是，它们仍然遭受本土文化指数的内在约束，而构成了一种中国特
色的实验话剧发展现象。
二十世纪八十年代末期，六十年代出生的实验话剧导演开始从事话剧创作
活动。他们为了改变自己的社会和文化卑微处境，取得一种话语权利，在一
种青春时期的冲动状态之中，他们必然选择一种反叛姿态，而实验话剧成为
他们的一种首选目标。他们将实验戏剧作为了自己的生活方式和生存方式，
在他们的个人生活和戏剧作品中都充满了挣扎的意象图景，渴望着通过一种
标新立异行为，在众声喧哗中能够发出自己的声音。他们对于戏剧具有一种
宗教一般的虔诚，他们的实验戏剧作品，大多可以称之为一种诚意作品，而
戏剧确实也使他们的精神世界得到了一种升华和净化，实现了一种自我精神
拯救。他们采取了一种从边缘到中心的运作策略，在主流戏剧的外围地带从
事实验戏剧活动，甚至是以一种流浪艺术家的身份，形成一种个人化和极端
化的创作格局，产生了一定的社会和文化影响，得到了一种能力和人格的社
会认同和自我认同。六十年代出生的实验话剧导演从校园戏剧和民间戏剧的
边缘状态中，逐渐走向了中国话剧的中心部位。他们保持一种业余出身的姿
态，使戏剧实现了一种自由精神。他们改变了中国话剧的生存状态，在使他
们自己成为中国话剧的焦点人物之外，也使中国实验话剧在国际上产生了一
定的影响。
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向豆丁求助：有没有中国人人格地图?
青岛金榜华研教育科..
