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京都学派
久松真一茶道箴思想
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京都學派久松真一〈茶道箴〉思想105 京都學派久松真一〈茶道箴〉思想 玄奘佛學研究第七期 2007/07 106 道箴〉」,在此論述〈茶道箴〉的成立與其綜合生活的意味。第二節「東洋的無的〈茶道箴〉」,
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赖贤宗_
京都学派
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京都学派
久松真一〈茶道箴〉思想-玄奘大学
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"哲学之道"将走向何处--
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哲学研究的动态与断想
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京都学派
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日本“京都学派”形成的文化地理空间和学术交流空间研究
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京都学派
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京都学派的遗产-北京社会科学
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京都学派
与黑格尔美学之问的貌合神离史学论文
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西田哲学与黑格尔哲学所各自从属的“文化磁场,种语言,黑格尔美学的核心论点是“美是理念的感性显现,西田‘饧所逻辑”概述,处于“场所逻辑”之“场所”中的九鬼周造,鬼则反其道而行之,处于“场所逻辑”之“场所
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京都学派
与黑格尔美学之问的貌合神离(论文范文)
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Doc-017VBW;本文是“论文”中“哲学论文”的论文的论文参考范文或相关资料文档。正文共21,815字,word格式文档。内容摘要:西田哲学与黑格尔哲学所各自从属的“文化磁场,黑格尔美学的核心论点是“美是理念的感性显现,西田‘饧所逻辑”概述,处于“场所逻辑”之“场所”中的九鬼周造,处于“场所逻辑”之“场所”中的和过哲郎,余论:京都学派对于中国当代美学研究的启发,第二,比照九鬼周造对于“意气”范畴的现代化阐发,中国古代的文论和画论所提出的大量审美范畴,也完全可以在一种新的哲学语境中得到全面的梳理与阐发,第三,比照和过哲郎对于日本佛教物质遗产的关注以及哲学阐发,中国境内遗留的大量文化遗产,或许也需要美学以及哲学工作者予以关注。
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