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明人山水休閒生活.pdf
明人山水休閒生活
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休451闲生活与悠闲心态.doc
71休闲生活与悠闲心态 吴中杰 潘立勇教授提倡休闲文化，要我写文章凑热闹，大概是看到我喜欢游山玩水，年既老而豪兴不衰之故。其实，我们这一辈人从未成年时就开始为阶级斗争所折腾，最无休闲时间，更谈不到对休
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休伯曼等人的教师职业生活周期论.ppt
北航附中北航附中 金红梅 金红梅一、问题提出 一、问题提出现代教师专业发展的文献源头可以回溯到1935年国际教育大会的《小学教师的专业培训》和《中学教师的专业培训》两份建议书,但真正为教师专业发展事业
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毕业论文-浅析千利休"侘び茶"的生活意义.doc
在当代的世界经济文化交流中，日本民族不仅创造出一个个让人惊叹的经济“神话”，也以其追求极致又极为嬗变的独特民族性格，形成神秘又独具魅力的国家形象。作为与日本国民性格构成密切相连的日本茶道，最初起源于我国隋唐时期的抹茶道，现已成为日本传统文化的象征。
如今的日本茶道在形式上虽发展出众多流派，但究其本质仍相通于四百多年前的千利休“侘び茶”。艺术源于生活，其生命力也由人们的生活需求决定。“侘び茶”思想得以确立，不仅与千利休本身的茶道修养，也与其所处战国时期的特殊历史环境有关。二战以后，千利休的“侘び茶”重新被日本茶道界提出，显然也是因为有一定社会意义和心理诉求为背景。
本文从东方文化视角出发，以千利休的生平、著作、茶道影响等为主线，透过千利休创立“侘び茶”的社会背景，藉由其著作表现的“侘び”思想，条分缕析“侘び茶”的“人和”与“物和”，得出千利休“侘び茶”实际上是活动化、形象化的“日本论语”，即“侘び茶”将民众应当具备的生活意识、道德精神融入强调程式与规范的日本茶道仪式中，通过不断重复实现“知行合一”。
同时，本文回答了“侘び茶”与禅学出世思想的差异，指出“侘び茶”在“茶禅一味”之外更具生活意义，可能亦是日本人“生活即修行”国民观念的源头之一。进而推测先于武士道精神草创的“侘び茶”精神，虽未似前者被广泛重视，但与武士道相反相成，造就了日本独特的二元国民性格。
最后将当代日本茶道与历来百家争鸣的中国文化对比，提出因产生背景、发展环境、精神内涵等等差异，以完全摹写日本茶道来发展中国茶文化或者其他传统艺术形式是不恰当的。需要借鉴“侘び茶”的是如何将精神与仪式结合的，从而把丰富的中国传统文化以寓教于行的形式传达出来，形成具有中华民族特色的文化风尚。
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校园生活场景学术教育attendance-出勤exemption-免休re-sit-重考补考-.pdf
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電子書-生活休閒-攝影-山丘風景攝影漫談.pdf
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军休生活.doc
军休生活 篇首语 内容详尽，但请以实际操作为准，欢迎下载使用
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请君休说长安事唐代士人与长安城市生活ppt课件.ppt
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2.水療SPA 休閒生活SPA.ppt
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《军休生活》目录海贼王目录,死神目录,银魂目录,柯南目录,根目录
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