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布莱克《四天神》中的合体--女性主义解读布莱克的女性观.pdf
威廉·布莱克是一位伟大的诗人、画家。他在有生之年很少为人所知,而之后许多学者渐渐从不同角度开始关注他。布莱克最受注意的作品主要是他早期的诗歌,比如《天真与经验之歌》、《天堂与地狱的婚礼》、《阿尔比之女的幻影》等。而他后期的作品,包括《弥尔顿》、《耶路撒冷》,特别是《四天神》,历来被认为十分神秘和复杂,因而长期受到批评家的冷落。 女性主义者对布莱克的女性观饶有兴趣,并且提出了各种不同的观点。然而,他们却似乎难以达成共识。国内外女性主义学者对布莱克的女性观做出了各种各样的阐释,主要分成两类。一类认为布莱克由于受到当时居统治地位的父权文化影响所以把女性刻画成男性的附属;另一类则反驳说虽然布莱克早期可能表现出对女性的一些偏见,但是随着年龄的增长越来越同情女性。女性主义批评家对布莱克的许多早期作品做了研究,可是他的后期长诗《四天神》却少有人涉及。而且,在所做过的对《四天神》的研究中,很少从双性合体的角度出发。 早从沃尔夫时期开始,双性合体就是女性主义理论中的一个重要概念。本文以布莱克的《四天神》作为研究对象,从女性主义角度对该作品加以分析,以期加深对诗人的女性观的理解。诗中,男天神赶走他们的女性射体,继而认识到自己的错误,寻找回失去的那一半重新合为双性合体的理想形象,以便带来天启。通过这个过程,布莱克表现出了对女性的深深的关注,并通过宗教、哲学、道德伦理等层面的诗性呈现,为女性指出了一个理想之地,在那里,女性和男性享有平等地位。 文章共分五部分。 第一部分对以往评论家们所做的研究加以综述。在女性主义研究基础上,一些仍待解决的问题提了出来,并提出从双性合体的视角对布莱克的女性观加以研究。 第二部分是关于双性合体的理论。作为一个概念,双性合体从史前就一直伴随人类社会。从《圣经》到柏拉图再到当代,双性合体这一概念经历了无数演变并向不同的方向发展。因为布莱克是一位充满幻想的诗人,他说:“我的作品的本质是幻想的”,因此他形成了独特的幻想式双性合体。他的双性合体人物在一场巨大的幻想中经历着堕落与复活。 第三部分阐述了双性合体的第一种隐喻用法。西方传统认为男性往往是善的,女性恶。布莱克早期从《圣经》得到了善恶观及复活的思想,然而随着年龄增长,《圣经》不再是他唯一可以读到的书。
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