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应物专业实验指导书(第四版).pdf
应用物理学专业实验指导书 （第四版） 应用物理学教研室 大连大学物理科学与技术学院 2011 一、光学实验预备知识………………………………………………………………41. 实验教学的基本要求………………
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韦应物与滁州.pdf
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韦应物诗歌研究.pdf
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韦应物生平再考.pdf
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韦应物山水田园诗境论.pdf
自唐末北宋以来，人们开始称韦应物为山水田园诗人。王、孟、韦、柳常常被称为唐代山水田园诗人的代表。这不仅仅是因为韦集中山水田园诗所占数量比较多，而且确有独到的特色，在源远流长的中国山水田园诗史上留下了一道清新明丽的风景，一抹淡然而不可忽视的印痕。对于韦应物的山水田园诗，学术界褒奖者有之，贬抑者有之，前者称许其高雅闲淡的风格品味，后者薄其气兴象趣味比较单一，实际上这并不是韦应物本身的问题，而是山水田园题材内在的限制，兴象、风格、趣味只是我们审视山水田园诗的外在标准，而此类诗歌中用意象生成的意境里所蕴藏的各种体验、感受、领悟和情思是很难从语言的运动轨迹上寻绎的。因此，从“象”到“境”重新深入地去审视这类诗歌，更有助于弄清诗人韦应物在山水田园这一领域的特色和成就。本文在细致分析韦应物山水田园诗作的基础上，从其创作思想的生发、对诗歌物象群类的选取特点、对诗歌情思意向的表达方式，以及后代对其诗歌的接受认同四个方面入手，力图将他的山水田园诗创作与对中国诗歌意境内涵的理解相结合，从而向读者展示韦应物山水田园诗所独具的艺术特色和美学魅力。 论文主体分为四个部分：引言部分由学术界关于韦应物山水田园诗的争议引出进行研究的起点以及试图解决的问题。 第一部分从奉儒守业和理佛参禅两个方面透视韦应物儒释结合的创作思想，以及在此思想状态下呈示出的山水田园诗境的基本内涵。 第二部分描述了韦应物笔下清深雅丽的自然山水境界，从物象的选择到物境的营构，具体地分析韦应物山水田园诗清幽的美学风格及其中所寄寓的审美理想。 第三部分揭示了韦应物诗中淡泊冲融的人生意识境界，从真情实感的外化、深层心理的流露到情境的表达，深刻地发掘出韦应物山水田园诗淡然的情感特征及其所秉持的人生态度。 第四部分从历代诗评、诗话、文论中关于韦应物诗的评论入手，从接受过程和审美演变的高度对韦应物的山水田园诗歌进行纵深把握，考察出韦诗广受赞誉的更内在的原因，是因为其代表了一种诗歌审美理想的成熟，印证一种诗歌理论的发展，其诗歌价值不仅仅是属于唐代的，更是属于整个文学史的。
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韦应物交游与其诗歌关系研究.pdf
韦应物是盛唐和中唐转运之际的一位重要诗人，其在中国诗歌史之地位，“自成一家之体”一说已成为论者的共识，此说将韦诗作为诗歌的一种典范，目韦应物为例外于当时诗坛的一个独特存在。论者们对韦应物的诗歌渊源有过很多的精辟论述，多关注韦应物在大历诗坛上的卓异之处，但对于韦应物所受大历诗坛的影响这个“异中之同”有所忽视，本文以交游为着眼点，探讨韦应物在大历时期的交游与其诗歌创作间的关系。 第一章“韦应物与大历诗人的交游”，系统考证韦应物在大历诗坛上的诗交，具体考论韦应物洛阳—江淮时期(代宗广德二年(764年)至大历八年(773年)，主要诗交有雍聿之、綦毋潜、章八元、孟云卿、阎防、薛据)；长安—滁州时期(代宗大历九年(774年)至德宗建中四年(783年)，主要诗交有司空曙、畅当、夏侯审、吉中孚、姚係、杨凌、刘湾)；江州—苏州时期(德宗兴元元年(784年)至德宗贞元七年(791年)，主要诗交有顾况、刘太真、丘丹、秦系、孟郊、皎然)三个时期的交游情况，并试图揭示大历诗坛其他诗人对韦应物诗歌题材、风格有可能产生的影响。 第二章“韦应物与僧道的交游”，论述韦应物和佛教多个宗派的交游及与道士的交游、韦应物的游历佛寺和道观以及韦应物对佛道经典的研究，并结合韦应物诗歌，试图探讨与僧道的交游对韦应物的生活习性、审美情趣、思维方式等方面产生的影响。 第三章“交游对韦应物诗歌的影响”，论述以前两章为基础，宏观上审视交游对韦应物诗歌题材(题材的现实化和山林化)、风格(清丽、闲淡、雅正、新奇)、格调(哀怨感伤、凄冷色调)、意象(钟声、水月、白云、夕阳)等方面的影响。
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应物象形--从具象到意象.pdf
应物象形——从具象到意象【内容摘要】：在中国绘画史上诸多著名绘画哲语中，谢赫《古画品录》中的“六法”恐怕是被历代画人引用、阐释最多的标题，“六法”因之也成了中国画这一宏硕体系代名词。本文即是对。六法”
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韦应物《滁州西涧》赏析.doc
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