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《易经》  第一卦   初九:潜龙,勿用。  九二:见龙再田,利见大人。   九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。   九四:或跃在渊,无咎。   九五:飞龙在天,利见大人。 用九:见群龙无首,吉。彖
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《易经》第一卦 大人。九三:君子日乾乾,夕惕若, 天。云行雨施,品物流形。大明始,六位 化,各正性命,保合大和,乃利。首出庶物,万国 咸宁。象曰:天行健,君子以自强 不息。潜 有悔,盈不可久也。用九,
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《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图),是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。
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易经全文,word版的。
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易经全文及‎白话翻译(完整版) 第一卦:《乾卦》 【白话】《乾卦》象征天:元始,亨通,和谐,贞正。《象》曰:天行健,君子以自强‎ 不息。 【白话】《象辞》说:天道运行周‎而复始,永无止息,谁也不能阻‎
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就《易经》思想的儒道之争,本文另辟蹊径:从占卜心理学入手,指出十翼旨在增加《易经》含蓄多意的神秘性以及与当代人生活的相关性,不足以改变《易经》原有思想体系;孔子晚年好易,其心态近于庄子的美学追求,而与孟子的心学式自我超越不同。从社会形态入手,指出汉初信仰道家与两晋南北朝时代的道家思想流行均与地方势力割据有关。将人类社会分成遗传编码的原初社会与人造的二级社会时发现,夏商周三代为权力逐级平衡的原初社会式超级大国,农民自由迁移,与汉初相比,更无绝对权威可谈,以此推断《易经》时代统治阶级思想近于道家。作者将道家思想解释成原初社会生活方式的哲学化与理想化,《易经》展示了道法自然的原初社会生活画卷,表现了个人中心的无政府主义倾向。《易经》最高本体论与道家学说无异,仅名字不同。《易经》的天人合一思想与庄子相近,而与孟子不同。《系辞》等后加部分虽然谈君子与道德,但这里的君子是占卜的对象,他们的道德是为了就吉避凶,更象道家以柔克刚。文章最后讨论了儒道互补互通的一面,一个人可以年轻时好儒,老年时好道,儒道应以思想分,不应以人区分。《易经》记载孔子的某些话就更像老庄,与孔孟原有思想不同。
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gu卦:《qin乾 gu卦 qin乾:yun元 ,hng亨 《xing象》yu曰 :tin天 hng行 jin健 ch初jiǔ九 ,qin潜 lng龙 《xing象》yu曰 :qin潜 lng龙 yn
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