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潘麟导师:原来一切如此美妙.docx
潘麟导师：原来一切如此美妙
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潘麟导师:生命学与宗教学之辨析.pdf
潘麟导师：生命学与宗教学之辨析潘麟导师：生命学与宗教学之辨析潘麟导师：生命学与宗教学之辨析
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潘麟导师谈文明与自我的关系.doc
潘麟导师：怎样判断一个社会是高级文明还是低级文明？摘要：一个文明高级与否，就是看它对自我的容忍程度。如果它能用一种很巧妙的方式把自我消除掉，它就是高级文明；如果它不仅没有消除掉我们的自我，反而向自我妥
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潘麟导师:关于接受辩论的几项申明.doc
关于接受辩论的几项申明因为要求与我辩论的人是位爱玩躲猫猫的匿名者，我无从得知他的姓名，故只能尊称其为“先生”（也可能是女士吧）。我与先生素不相识，不知为何纠缠我达一年多之久，在各网上论坛数度发贴攻击和
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潘麟先生:《大学》之作者--宗圣曾参.doc
《大学》之作者——宗圣曾参按：曾子，16 岁拜孔子为师，勤奋好学，颇得孔子真传。他的“修齐治平”的政治观，“省身”“慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观等影响了中国两千多年。后世儒家尊他为“宗圣”。
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潘麟先生:在人伦日用间成就圣贤.doc
儒家在人伦日用间成就圣贤《大学》：在亲民 1.圣人者，人伦之至也 “亲民”有多重涵义，无我地成就他人，至诚地关爱别人，担当起时代和社会的各种责任与义务等等，只要做与他人有益之言行，皆在“亲民”范畴之内
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潘麟先生:成就"大人"的道路有三条.doc
成就“大人”的道路有三条按：所谓“大人”，他的德行与天地相配合，生成万物，他的光明与日月相配合，普照一切；他的政令与四季相配合，井然有序；他的赏罚与鬼神相配合，吉凶一致。他的行动先天而发，但上天不会背
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潘麟导师:中国文化日久弥新之缘由.doc
潘麟导师：中国文化日久弥新之缘由潘麟导师:中国文化日久弥新之缘由 摘要:保证中国文化如凤一般可以不断地通过重生而获得新的生命力和新的创造力的原因是:中国文化是一个非常成熟的文化，这个文化在其初始阶段，
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潘麟先生:德性--个体身心之主宰,天地万物之主人.doc
德性——个体身心之主宰，天地万物之主人按：在儒家看来，我们内在的德性一旦彰显出来，它有着无穷的生化力量，不惟为我个体身心之主宰，它同样为天地万物之主人。德性不止为人类赖以存在之基础，其同样为天地万物之
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潘麟先生:天地因孕育人类尤其是圣贤,方有其存在价值.doc
天地因孕育人类尤其是圣贤，方有其存在价值《大学》：定而后能静 1.内定外静 定为内，静为外。定为内容，静为形式。一旦于内得定，我们外在的文化、生活、人生、社会和整个天地万物，就能静下来。 静有沉静、安
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