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第八回论用情正言砭恶俗归大限慈母撇娇娃.pdf
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论恶俗电视广告给企业带来的不利影响.doc
- 21世纪是一个品牌的世纪，没有强大的品牌做支撑企业就很难在日趋激烈的竞争中得到长足的发展。产品和服务的同质化越来越严重，数量也是以飞速增长，市面上到处充斥着同类的产品及服务
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不惟近情动俗,还求融通兼美--晚明曲学范畴演进论.pdf
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竹林听雨需一份闲情,在名利纷争的俗世中,.txt
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[精品]浅论从"诗言志"到"诗缘情"的发展历程及其内在渊源与差异.doc
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不惟近情动俗,还求融通兼美--晚明曲学范畴演进论.pdf
- 晚明是中国古代曲学发展的转折关键期，繁复驳杂多有创新是其总体特征。本文立足于晚明时代精神与戏曲文体本性，选取了“情”与“理”、“雅’’与“俗”、“虚”与“实”、“意”与“法”四对美学范畴为研究龙头，试图克服晚明曲学自身理论表达形式上灵活却零散、精到而失周密的缺点，紧紧结合时代社会文化思潮的发展演变，将每对美学范畴的表面冲突作为叙述范型，侧重梳理各家言论的前后传承关系，从而清晰勾勒出晚明曲学范畴审美内涵在冲突中求兼融的演进过程，并深入探究这一取值背后的审美精神与理论意义，揭示了晚明曲学对戏曲文体特性的观照与认知，以及其总的审美理念在艺术追求上仍以诗学传统的“抒情写意”为最高目标的逻辑终点，进而较为准确地把握晚明曲学转折新进的特殊历史地位以及中国古代曲学发展的内在规律，更好地体认中国戏曲审美精神的民族特色。本文注重现象描述与理论阐释的统一、宏观统摄与微观分析的结合以及创作实践与理论观点的参证，对“风教”、“情本”、“本色”、“当行”、“寓言”、“双美”等曲学命题多有阐发，力图结合文化学、社会学等学科的研究方法进行深入的断代式曲学研究。
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苦心体物 俗情入诗--王建五言律诗简论.pdf
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- 【doc】悲情之“雅”与欢娱之“俗”——试论明末清初词学思想向悲情之雅的复归学学,词之,悲情,词之俗,词学思想,——试析,清初的,思想的,悲情之,与欢娱之
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向豆丁求助：有没有第八回论用情正言砭恶俗归大限慈母撇娇娃?
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