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f3s[生活娱乐]余秋雨 解放报业集团演讲.doc
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余秋雨 各位朋友，大家下午好！ 今天我的演讲想从一个宏观的角度来谈谈中华文化。 从十九世纪以来，国际学术界有关文化的定义很多，比较著名的也有一百多条。我们现在有条 件跳出各个学术流派的争议，在一般意义上来描述一下文化是什么了。 我们总是把人类最早在地球上活动的遗迹说成是“文化” ，例如河姆渡文化、半坡文化等等， 因为那里出现了人在自然界的创造。 后来文化的高度成熟， 也一直伴随着人在创造中的发展和选择。 因此，说大一点，文化是人类留给自然界的一切痕迹；说小一点，则是不同人群对于各种痕迹的选 择方式。 这种选择方式因不断延伸而积累成历史，文化也就成了历史对后人的一种设计。这种设计，主 要体现为精神价值和生活方式两个方面。相比之下，精神价值更值得研究。历史对我们的设计，并 不是留在历史学家的著作中，而是留在我们自己的记忆里。 我们当然有权利突破历史对我们的设计，但首先应该了解这种设计。了解这种设计，其实也就 是激活我们的记忆，认识我们自己。只不过，历史太长，设计太多，记忆太乱，我们必须首先找到 其中的大框架、主巷道，否则就会迷失在历史的原始森林中。 因此，今天我要讲的“中华文化的记忆” ，其实也就是“中华文化中应该被选择的重大记忆” 。 今年我在香港凤凰卫视开的专栏《秋雨时分》 ，正在系统地讲述这个主题。奄奄一息的武士听到了 童年的歌声，要说中华文化的重大记忆，我必须讲述一件真实的往事。 十九世纪后期，中华文化遇到了毁灭性的灾难。这不是危言耸听，我亲自考察过世界各大古文 明殒灭的废墟， 知道一种文明面临殒灭的种种迹象。 你看从十九世纪中期开始， 先是两次鸦片战争， 再是英法联军进攻北京焚烧圆明园， 后来又遇到了中日甲午战争， 军事上的一连串可怕失败带来了 文化上的绝亡心理， 中华文化在当时不仅对远来的列强毫无招架之力， 而且对声息相通的近邻也完 全束手无策。后来，连八国联军都占领了首都，所有的侵略者都抱有明显的瓜分中国领土的企图，<br />
而且眼看就要实现。 领土像一个盘子，文化像是装在盘子里的水，盘子被瓜分成了碎片，水还盛得住吗？盛不住， 只能成为一种流亡者文化，但中华文化的本性与犹太文化和吉卜赛文化完全不同，是以五湖四海、 三山五岳为依托的农耕文化，一旦流亡，就失去了魂魄。 眼看着高山将崩、大厦将倾。蹊跷的是，恰恰就在十九世纪最后一年的深秋，一个叫王懿荣的 金石学家从中药“龙骨”中发现了甲骨
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