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先锋是一种姿态--六十年代出生的中国实验话剧导演人格研究.pdf
六十年代出生的中国实验话剧导演，是中国实验话剧导演最重要的一个
创作群体。他们从探索话剧的美学体例中脱离出来，而进入了状态写作，而
且，确立了独立的表演和导演方法。探索话剧仍然局限在一种现实主义为里
和表现主义为表的戏剧格式之中，而六十年代出生的中国实验话剧导演则使
实验话剧完全进入表现主义创作领域。他们都有一种浓郁的六十年代情结，
但是，与探索话剧导演的历史缅怀和反省不同，他们并不具有深刻的“文革”
记忆，少有一种生命悲壮体验，同时，也不会滑入七十年代生人的快乐至上
享受。他们的戏剧作品，大多思想情绪比较低沉，而且，多数采取一种暴力
语言手段，传承了中国话剧两次“采用西法”的极端性格。他们作为实验话
剧导演，并不是一种身份，而是一种艺术行为，存在着实验与主流、实验与
商业、戏剧与其它艺术样式以及国家与民间的实验活动的互渗现象。他们的
实验戏剧作品，虽然受到了后现代主义美学的影响，体现出了各种可能性的
倾向，但是，它们仍然遭受本土文化指数的内在约束，而构成了一种中国特
色的实验话剧发展现象。
二十世纪八十年代末期，六十年代出生的实验话剧导演开始从事话剧创作
活动。他们为了改变自己的社会和文化卑微处境，取得一种话语权利，在一
种青春时期的冲动状态之中，他们必然选择一种反叛姿态，而实验话剧成为
他们的一种首选目标。他们将实验戏剧作为了自己的生活方式和生存方式，
在他们的个人生活和戏剧作品中都充满了挣扎的意象图景，渴望着通过一种
标新立异行为，在众声喧哗中能够发出自己的声音。他们对于戏剧具有一种
宗教一般的虔诚，他们的实验戏剧作品，大多可以称之为一种诚意作品，而
戏剧确实也使他们的精神世界得到了一种升华和净化，实现了一种自我精神
拯救。他们采取了一种从边缘到中心的运作策略，在主流戏剧的外围地带从
事实验戏剧活动，甚至是以一种流浪艺术家的身份，形成一种个人化和极端
化的创作格局，产生了一定的社会和文化影响，得到了一种能力和人格的社
会认同和自我认同。六十年代出生的实验话剧导演从校园戏剧和民间戏剧的
边缘状态中，逐渐走向了中国话剧的中心部位。他们保持一种业余出身的姿
态，使戏剧实现了一种自由精神。他们改变了中国话剧的生存状态，在使他
们自己成为中国话剧的焦点人物之外，也使中国实验话剧在国际上产生了一
定的影响。
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