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[法学]《中国法制史》课程教案.ppt
[法学]《中国法制史》课程教案

中国法制史课程教案
苏州大学法学院方潇 副教授、 副教授、法学博士

◎学习本课程前需注意的事项：
1、本课程的内容特点及授课方式 内容繁多庞杂→专题方式 2、本课程学习中的要求或希望 （1）上课认真听讲，勤于笔记，努力思考， 积极发言。 （2）课外要多多了解中国传统文化的知识。 （3）不迟到、不早退、不旷课，不破坏课堂 秩序。 （4）向老师提出教学批评或建议。

第一章

绪论

第一节 中国法制史课程的学科归类问题 一、宏观：历史学科 历史学科包罗万象，法制史终归是研究 “历史”中的法制问题。 二、微观：法学学科 法史虽是历史中的问题，但毕竟是法律 问题，法学院开设该课的原因也就在此。

第二节 关于历史的相关问题
一、何谓“历史”？ （一）普通人眼中的“历史” 历史即为已经历过的史实。依此，时间 都在不停地进入历史范畴。 （二）名人眼中的“历史” 1、“历史学之父”古希腊希罗多德：“询 问”、“调查”，或者说是“讲故事”。

2、英国历史学家e.h.卡尔：历史是现在与过 去的永无止境的问答交流。 3、法国启蒙思想家伏尔泰：历史这东西只不 过是一种大家都同意的故事。 4、法国君主拿破仑：历史是一则约定俗成的 寓言。 5、意大利历史学家克罗齐：一切历史都是当
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外国法制史课程讲稿 绪论 一、族群之法与世界之法 人类社会经历了从族群法到国家法的发展过程。 氏族社会的族群不存在现代 意义上的正式法律，秩序的维系主要诉诸以伦理为基础的习俗。人类社会在后来 的发展中，族群之法的壁垒逐渐被打破，排外倾向逐渐也有所改变。这主要表现 在：第一，国家产生破除了法律藩篱。第二，文化传播推动了法律移植。第三， 宗教扩展了法律统合。第四，民族征服造成了法律融合。第五，经济交往促进了 法律统一。第六，国际组织和国际法的发展增进了法律协调。总之，人类经历了 由族群到国家、由国家到跨国家的国家联盟和超国家的国际社会的过程。 二、神灵之法与人世之法 法律的成长过程与宗教密切关联。一般说来，宗教的起源早于正式的法律。 在宗教占统治地位的国家中，法律往往披上宗教的外衣，依系宗教的根基并诉诸 神灵的权威。在古代社会，神灵之法主要有三种表现形式：第一，法律被奉为神 圣命令，第二，法律具有神圣权威。第三，纠纷由神灵裁断。 进入近代社会，经过文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的洗礼，在现代科学主 义与理性主义的影响之下，西方社会由神本主义转向人本主义，法律在经历了韦 伯笔下的“除魔”的过程之后，脱离了宗教而成为体
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向豆丁求助：有没有那达慕之歌 法制教案?

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