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民间风水高人无量子收徒风水拜师都有什么要求.docx
- 民间风水高人无量子收徒风水拜师都有什么要求？
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地理风水基础入门.pdf
- 地理风水基础入门。本书非常详细的讲解了地理风水基础知识，全书脉络清晰，是风水入门学习的很好的工具书。五行的生克制化规律是一切易学预测法中最根本的法则，是推演 事物变化
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杨公风水真谛秘本.pdf
- 杨公风水真谛秘本，值得风水研究者与爱好者熟读。包括理气与峦头。
说到风水的理气，内容体系庞大广博，风水的理气与太极、阴阳、八卦、五行、天文、地理、术数、卜算、命理等等，均有很深的联系，它把天时、地理、人之命相有机和谐地联系起来，使三者达到时间和空间相一致的“天人合一”法，总之，风水理气的全部内容，皆源于先天大道。
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风水入门一本通.pdf
- 风水入门一本通风水知多少目录 很多风水先生也弄不明的问题10 多人参拜之地不一定是龙穴 11 住宅有吉凶 12 旺山旺向也损失四十多万 13 16风水富贵的等级也要跟时代而变化 17 八字与风水 18
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家居旺财风水一本通.pdf
- 本文介绍了家居摆设旺财的风水学，如各厅房位置摆设、财位等的风水格局，厨灶的十二忌讳，大门风水，神位等各风水布局。
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风水基础知识.pdf
- 风水基础知识风水基础知识风水基础知识风水基础知识（（（（赖仰福辑录赖仰福辑录赖仰福辑录赖仰福辑录）））） 第一章第一章第一章第一章 掌握罗盘掌握罗盘掌握罗盘掌握罗盘 坐向立判坐向立判坐向立判坐向立判
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建筑风水学.ppt
- Oct.16th2004史 津博士/教授汉书艺文志 形法、堪舆形法包括相地相形；堪为天，舆为地。晋代郭璞 “生气”说（阴阳、道、太极）气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行
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玄空大五行风水讲座-陈澧谋著.doc
- 「玄空」两字，简单的说，就是时间与空间。如何在有效的元运时间里运用适当合宜的形峦及空间来获吉得福，即为玄空学。玄空学的理论主要仍渊源于易经。易经分为先天八卦与后天八卦，就堪舆学而言，先天八卦所主的是元运、是气、是数、是用；而后天八卦所主的是固定不变的方位、实际的形峦，是体。易经系将一卦分为天人地三才，堪舆同样的也本于这个观念，利用天道所主的气与地道所主的方位与形势来察看天与地两者间因交会摩荡所产生的吉凶，引伸而验证处于天地之间的人或先人的遗骸所居住的阴阳二宅之休咎，这就是玄空学所探究的目的。堪舆通常分为形峦与理气两大派别。就堪舆学而言，两者皆不可偏废！蒋大鸿先生曾说道：「形峦为体，理气为用」，没有良好的形峦，单论理气，祇是徒论文字游戏而已，并不能因星盘得吉即能得吉获福；但是如果形峦美好，而未能得当元得运生旺之气，亦未必能随即得福，须待元运旺星得用后，方能得吉。故自古以来才有先贤「喝形」而留下钤记之说，关于此二者，凡学习堪舆者不可不晓
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建筑风水学.pdf
- 风水并非迷信，风水是中国传统建筑文化的重要内容,关于建筑的选址和规划设计，我们祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。风水思想的可贵之处是把人看成自然的一部分，认为人与自然同处于一个有机整体中，人类居住的建筑空间应与周围环境相互协调。风水对理想生活环境的追求。始终是人类生存和发展的永恒主题。建筑物不是—种简单的“住人机器” 。建筑规划也绝非一种单纯的“空间组合”或形体罗织，而是一种有构思意韵的，风水的整体有机思维，不论你承认与否，它不仅规范了我国古代建筑，而且也渗透了我们今天的建筑规划的设计。
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房地产风水论.pdf
- 能够藏风聚气的好住宅必须具备三个基本条件,一是环境位置好, 二是建设格局好,三是有气势. 《黄帝工经》中说: "夫宅者,乃是阴 阳 之枢纽,人伦之轨模.非夫博物明贤,无能悟斯道也. "所以选择住宅时 要目光如炬,仔细考察,精心判断,还要特别注意以下几个问 题. 一,环境和位置 住宅的环境位置非常重要,有些位置之所以令人一到此处即有舒适 安逸之感; 前有明堂财气, 后有文昌官气, 吉利祥和,是因为好的住宅 除 朝向好,道路交通畅顺方便,环境位置佳外,并且格局四正,搭配合理, 视野宽阔,采光通风,充满生气活力.
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向豆丁求助：有没有风水拜师?
