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大抵阅卷老师皆为“文化人”之故罢,抑或国人不堪物质生活的竞逐而生发回归传统的寻根冲动罢,总之,近年遴选的高考佳作多了些悠悠古韵,淡雅书香。不铺秦砖,就漆汉瓦;不说唐风,就道宋月。或感叹文化,或文化感叹,以引发思古之幽情。士为知己者用,文为阅文者悦。既然炫示丰厚的文化积淀是使“阅文者悦”的又一制胜之招,那我们就不能不研究如何在作文中营造一种文化意境这个问题。说文化意境或许有些玄乎,那就说文化味儿。一篇文章的文化味儿怎么来的呢?不妨先读下面这两段文字:
1. 就连鲁迅经过了坟前的彷徨和铁屋子里的呐喊之后,也会在柔柔的灯光下,点上一支烟,轻轻地朝花夕拾,让自己早已干涸的心田,在童年水乡的润泽中,在金黄圆月下的西瓜地里,在百草园,在社戏台,静静地安睡。——节选自冯泽立《漫游的心》
2. 蒙古包、轱轳车、风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮,红高粱、信天游、大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界,而杨柳岸、乌篷船、小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。一方水土养一方人,一方风情孕育一方乐器的生长,只是我们不知那当初的当初,是江南选择了二胡,还是二胡选择了江南。这样的选择费思量,难端详。——节选自陈荣力《流浪的二胡》
第1段文字便充满鲁迅的气息和味道。这气息和味道从哪儿散发出来的呢?便是从一些暗示着鲁迅信息的词语中散发出来的。“呐喊”、“彷徨”、“野草”、“朝花夕拾”、“坟”,这是鲁迅先生小说集或散文集或杂文集的名字。“铁屋子”、“水乡”、“金黄圆月下的西瓜地”、“百草园”、“社戏台”,分别是鲁迅先生《〈呐喊〉自序》《故乡》《从百草园到三味书屋》《社戏》里的物象。正是这些物象的组合为读者构筑了一个鲁迅的世界。第2段文字亦是如此,分别用几个物象写出旷远的草原风情、苍凉的黄土文明以及柔媚的江南情调。
由此,我们可以总结出营造文化意境的方法,那就是在文章中巧妙组合能传达一种文化气息和味道的词语。如果给这种词语命名,可以称之为文化元素。说语言的丰厚沉重是因为语言能传达大量的文化信息,而文化信息最终是以文化元素为载体的。为此,只要我们掌握一定量的包孕着文化信息的词语,也就是文化元素,并能娴熟的将其和谐地组合在文章中,我们的文章也就会有文化气息扑面而来,定能...
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