“作文素材”[47]
1 、 启
一座坚固无比的古堡在夕阳的浅耀下愈显孤 单。把守古堡的是一把锈迹斑斑的锁。打开古堡的钥匙在哪里,古堡里藏有什么,没有人知 道 。 多 少 猎 奇 寻 宝 的 人 , 满 怀 希 望 而 来 却 又 拖 着 失 望 的 背 影 离 开 。
一天,一把同样锈迹斑斑的钥匙蹒跚着来到 古堡前,然后幸福的流泪了。“终于找到你了,我的归宿。”钥匙颤颤巍巍的要打开锁,却 看见锁混浊的泪,“你来晚了,我的朋友,多年前有一个人来开锁,用了各种钥匙却怎么也 打不开,恼羞成怒之下,一用力,最后一把钥匙的一截永远留在我的身体 里。”
钥匙忍着悲伤问:“那,古堡里藏有什 么?”
“ 真 理。”
2 、 小 气 鬼 做 帽 子
世界名著《堂.吉诃德》中的桑丘.潘沙在任 海岛总督时遇到了一件非常有趣的案件:
有一个小气鬼拿了一块布去请裁缝做一顶帽 子。裁缝量了布说够做。小气鬼疑心裁缝赚他的布,就问裁缝够不够做现代顶帽子,裁缝看 透了小气鬼的心思,就回答够做。
贪心的小气鬼又问够不够做三顶,裁缝也说 够。可小气鬼仍不满足,添了一顶又一顶,一直加到五顶,裁缝翻倒是说够做。这时小气鬼 心满意足地走了。
后来小气鬼按约来取帽子,才知上了大当。 原来这五顶帽子只侧套在五个指头上。两人争吵起来,官司打到桑丘总督那里,一个要对方 赔布,一个要讨回钱。桑丘想了想说:"裁缝不准要回钱,小气鬼也不准要布,做好的帽子充 公。"
小气鬼为什么上当?裁缝为什么能钻空子呢? 原 因 就 是 小 气 鬼 关 于 够 不 够 做 五 顶 帽 子 的 要 求 太 笼 统 了 。
五顶多大的帽子呢?合戴的还是不合戴的? 小 气 鬼 没 有 说 , 也 不 想 说 , 因 为 说 了 要 合 戴 的 , 就 占 不 到 便 宜 了 。
裁缝怎样想呢?既然你只说要五顶,那我就 " 满 足 " 你 , 给 你 做 上 五 顶 闹 着 玩 的 , 也 是 不 违 背 你 的 要 求 的 。
3 、 巴 依 碰 壁
阿凡提开了个小染坊,巴依想刁难他一下。 有一天,巴依来染布,对阿凡提说:我要染的颜色普通极了,它不是红的,不是蓝的,不是 黑的,又不是白的,不是绿的,不是黄的,也不是青的......,你明白了吗?阿凡提说:明 白了,我一定照你的意思染,你就到那一天来取吧!那一天不是星期一,不是星期二,不是 星期三和星期四,又不是星期五和星期六,连星期天也不是。我的巴依,如果那一天到了, 你就来取吧!
巴依给阿凡提出的确实是个难题,他自以为 得计,却没想到那么快就失效了。巴依所要的颜色说是普通,但是在实际生活中是不会有的, 事实上阿凡提也很难染出这种颜色来,更何况巴依的话里隐含的意思是,他要的这种普通颜 色其实什么颜色也不是,不仅事实上具有各种颜色都不是,连逻辑上假想的颜色也在排除之 列。难题之难,就难在根本不可能!
可是这样一个难题一到阿凡提手里,就迎刃 而解了。解决的办法出人意料之外,又在情理之中。阿凡提没有去正面反击,说你这要求是 如何不可能,你是来存心刁难,而是满口答应,"一定照你的意思染",先假定你的要求是合 理的,来个"欲擒故纵"。接着就仿照巴依说话的方式,也提出一个要求。这个要求看起来在 数量上有所不同,巴依是要染无数颜色之外的一种颜色,而阿凡提选择的却是有限的一星期 七个日子之外的一天,但是实质上是相同的。巴依的要求根本无法实现,阿凡提的要求也不 可能满足。由于阿凡提满口答应了巴依的要求,并在此基础上提出自己的要求,换一句话说, 后一个要求是以前一个要求为依据,为前提的。从处世常情来看,首先提出无理要求的巴依 也没有理由质难阿凡提。因为,阿凡提所要求的那一天永远不会到来,巴依所要的那种颜色 也 永 远 不会 出 现。 阿 凡提 就 是这 样 极其 巧 妙 地" 满 足" 了 巴依 的 愿望 。
4 、 做 人
草地上总是坐着两只鸭子。扁扁的坐在草上, 晒其太阳,非常舒服的样子。看着心中羡慕,跟身边的女友说:“做鸭子倒也 好。”
她一下子就炸起来了:“做什么都好过做人! 他妈的,下世到阴间去赌轮盘,做猪也不做人!”
我只好翻翻白眼,原来我还算是温和派,我 想做海里的动物,静的、暗的、永远可以睡的。像哈哩鱼,忽然之间扬扬洒洒的,透明玲球 的自沙间游出来,逛一下,再去休息。或是做一块粉红色的海绵,或是做珊瑚,哗,多享受。 可 惜 我 的 轮 盘 赌 得 不 好 , 下 世 再 投 股 为 人 , 可 不 是 苦 煞 !
做人真没有什么好,才洗了头,发觉忘了洗 澡。累得要死,还撑着眼皮用力听课。洗了衣服还要烫,背了书还要挂着笑脸,还要懂得礼 义廉耻。肚子饿了要吃,心情不好要喝酒,眼前转来转去又是言语无味的人,因此自己也更 加面目可增。
小时候怕死,跟一位姓刘的朋友坦白:“我 怕死。”这人比我大十年八年,很镇静地说:“不要紧,过几年就腻了,就不怕了。”声音 是淡淡的。可不是,若真的活到七八十岁,我现在马上要听得昏过去,免了吧,早走早着, 四五十岁是足够足够了。
我 又 说 : “ 做 蒲 公 英 也 是 很 好 的。”
那女孩子说:“做猪好,被人养着,又不必担心找食,到头大家都是一 死。”她坚持要做猪。
我说:“有些人也跟猪一样,不过是管吃饭 拉屎两件事。”
“倒还是猪好,猪是没有是非的,一只猪决 不会说另一只猪活得像人。”她说。
我无聊地笑,走回房间,打开笔记:做人。
5 、 交 换 一 下
两个印地安人在森林里共同捕获了一只山鸡 和一只野兔,他们点起篝火,准备将猎物烤熟。其中负责烤兔子的一个由于爱吃咸一点的食 物,便边烤边大量地撒盐,负责烤山鸡的一个爱吃淡一点的食物,他便很少加盐。两个人看 着对方的操作,心里都非常气愤,于是都互相埋怨、指责对方的自私,越说越多终于动手打 了起来,结果两败俱伤。
这 是 一 个 悲 哀 的 故 事 。
我不禁想起了我在老家农村读初中时的真实 经历。那时候我们都在校,我和一位同学搭伙,说搭伙但并不是自己做饭,而是购好饭票、 菜票放在一起,打了饭在一块儿吃。我们俩每天轮流打饭。 由于当时的学校食堂的伙 夫们不愿给你打了米饭打馒头、打了馒头再打菜,嫌麻烦,想吃馒头你就别打米饭,吃米饭 就别想吃馒头,在我们农村,能去学校食堂干的都有点背景,那些伙夫同校长、主任的都是 三代以内的血亲,牛得狠,所以那本不能成为规矩的规矩也就很自然地成为规矩了。而恰恰 我的那个同学喜欢吃米饭,我却爱吃馒头,这样一来,我打饭时肯定打米饭,并选他爱吃的 菜,他打饭时也必定打馒头、选我爱吃的菜。我们相处得非常和睦,友谊日益加深,直到如 今 我 们 工 作 、 生 活 在 两 个 城 市 里 , 距 离 也 并 没 有 妨 碍 我 们 。
而假如当时我们都像那两个印第安人那样, 各自为己,饭菜是一样的,馒头米饭交替吃,却会产生截然相反的效果。
好多事情就是这样简单:默契地交换一下, 生活就会变得幸福美好。
6 、 孤 崖 一 枝 花
行山道上,看见崖上一枝红花,艳丽夺目, 向路人迎笑。详细一看,原来根生于石罅中,不禁叹异。想宇庙万类,应时生灭,然必尽其 性。花树开花,乃花之性,率性之谓道, 有人看见与否,皆与花无涉。故置花热闹场 中花亦开,使生万山丛里花亦开,甚至使生于孤 崖顶上,无人过问花亦开。香为兰之 性,有蝴蝶过香亦传,无蝴蝶过香亦传,皆率其本性, 有欲罢不能之势。拂其性禁之 开花,则花死。
有话要说必说之,乃人之本性,即使王庭庙 庑,类已免开尊口,无话可说,仍会有人跑到山野去向天高啸一声。屈原明明要投汨罗,仍 然要哀号太息。老子骑青牛上明明要过函谷关,避绝尘世,却仍要留下五千字孽障, 岂真关尹子所能相强哉?古人著书立说,皆率性之作。经济文章,无补于世,也会不甘寂寞, 去著小说。
虽然古时著成小说,一则无名,二则无利, 甚至有杀身之祸可以临头,然自有不说不快之势。中国文学可传者类皆此种隐名小说作品, 并非一篇千金的墓志铭。这也是属于孤崖一枝花之类。故说话为文美术图画及一切表现亦人 之本性。“猫叫春兮春叫猫”,而老僧不敢人前叫一声,是受人类文明之束缚,拂其本性, 实际上老僧虽不叫春,仍会偷女人也。知此而后知要人不说话,不完全可能。
花只有—点元气,在孤崖上也是要开的。
7 、 一 片 最 喜 欢 的 面 包
一对夫妇庆祝结婚五十周年。他们的子孙与 亲朋好友在礼堂为他们开了个盛大的庆祝会。参加完庆祝会之后,老夫妇带着疲惫的身子与 满心的愉悦回到祥和宁静的家中。
他们整天都带着兴奋的心情忙着与亲友交谈, 所以一直都没吃什么食物。因此,决定在睡前喝杯咖啡,吃些自制的面包与奶油。他们坐在 厨房餐桌前。老先生拿出一条新鲜的面包,切下尾端递给结婚五十年的老伴。老太太一时之 间怒火大发。
她对老先生吼叫道:"五十年来,你总是将 面包的尾端切给我,我受够了,你一点儿也不关心我的喜好。"老太太的怒气一发不可收拾, 这都起因于一片面包。老先生坐在一旁,对自己听到的抱怨感到惊讶不已。
老太太终于止怒后,老先生小声地对她说: "亲爱的,我最喜欢的就是这一片。"
8 、 牺 牲
一位父亲试着教他七岁的女儿什么是牺牲。 他说:"牺牲就是将自己最珍贵的东西送给别人。"
这位父亲生日那天,他发现自己的外套上别 着一张纸条,他女儿以稚气的字体写着:"你是我最喜欢的爸爸,我送你我最喜欢的东西,在 你的口袋里。"
这位父亲在他的口袋里发现一根包装完整的 草莽棒棒精,就是自己一周前给女儿买的那根。
9、男人如酒,女人如烟
女人如烟,不经燃烧,就显不出她的芳香、 她的美妙柔骨。
女人如烟,每一度的燃烧,都是一曲生命的 悲歌,投入一次,芳香一次,光焰一次, 也如同毁灭一次。生命的延续就在这一次次 地灼烧光环中,被伤害的结局却是另一个故事 的开始。等到这烟丝尽了,烟灭了,女 人的浪漫也远离了尘埃。
女人如烟,但凡总先要有火,才能点燃起她 的激情与光辉。
男人如酒,如透明清亮的烈性白酒,近乎酒 精的浓烈,烧灼,芳香,一眼看去,却如 同清水般平静澄澈,一无所有,并且良莠难 分。
男人如酒,越久越醇,越久越名贵。
男人如酒,瓶面的度数,衡量不出真切的感 觉,非得亲口品饮,才能探出他的深浅。
男人如酒,没有绝好的酒量,没有定力的把 握,不要轻易去碰他,醉后的伤身伤心, 决非人人都能够消受得起的。
男人如酒,喝一口能够让你醉几分,能让你 沉溺就让你伤神,醉一场是否真的可以痛 个过瘾,是否在夜深人去溶入愁肠不会化成 泪痕。男人如酒,然而,不动声色的海量的酒 客,品尝好酒的酒客,却总是女人。
1 0 、 懒 惰 的 智 慧
人类的一切进步想必都出自懒汉们想少走几 步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里,每次想喝水,都要走到溪水旁边才行。, 于是他们搞出了最初的水桶,用水桶可以把足够一天饮用的水一次提回家去。不过,倘若他 们懒得连提水桶也不愿意,下一步不用说就是修建管道了,水可以顺着管道从溪边一直流进 消费者的屋子里。为了不必挑水翻山,水泵和水车就被发明了出来,这都是懒汉们后来的成 就。同样,我们的某个祖先想到湖对岸去,又不愿意沿着湖边绕过去,第一条船就诞生了, 它是把一段树干掏空以后做成的。