描写好诗的名言名句

●文章,经国之大业,不朽之盛事(三国·曹丕)

●吟咏留千古,声名动四夷(唐·白居易)

●传神文笔足千秋(清·永忠)

●文章草草皆千古,仕宦匆匆只十年(清·黄景仁)

●一句能令万古传(唐·郑谷)

●情能动物,故诗足以感人(明·徐祯卿)

●正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗(清·陈奂)

●诗之为教,其效至于动天地,感鬼神(清·朱彝尊)

●妙语益难忘(宋·黄庭坚)

●文有大法,无定法(元·郝经)

●学问有渊博,文章有法度(元·揭曼硕)

●老夫之书,本无法也(宋·黄庭坚)

●落笔要旧,景界要新(清·唐岱)

●曲尽法度,而妙在法度之外(永乐大典)

●有心师事者,当以规矩入,再从规矩出(清·蒋和)

●文随世变(明·谢榛)

●道与文不相通,妙而不可见之谓道,形而可见之者谓文----(明·王伟)

●道非文不著,文非道不生(元·郝经)

●文以载道(明·茅坤)

●文可以变风俗,学可以究天人(唐·李白)

●忧时原是诗人职,莫怪吟中感慨多(宋·刘克庄)

●诗不可以无为而作(注·薛雪)

●为世用者,百篇无害,不为世用,一章无补(汉·王充)

●文章合为时而著,歌诗合为事而作(唐·白居易)

●发胸中之思,论世俗之事(汉·王充)

●理得而辞顺,文章自然出类拔萃(宋·陈克)

●以非常之文,通至正之理,浊所以不朽也(唐·皇甫堤)

●要辞达而理举,故无举乎冗长(晋·陆机)

●理深者便于时用,文华者宜于咏歌(隋书)

●情者,文之经,辞者,理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅,此主文之本源也(南北朝·刘勰)

●理极天下之精,文极天下之妙(明·王鏊)

●文以理为主,以气为辅之(元·刘将孙)

●文贵穷理,理贵言情(唐·皮日休)

●立德者,立言之本源也(清·归庄)

●诗品出于人品(清·刘熙载)

●著作在人品为先,文章次之(清·薛雪)

●作人,作文,以品为主(清·申居鄙)

●文以行立,行以文传(南北朝·刘勰)

●草木之华,必归无飞才;胸中具素者,舌端斯有惊语----(明·沈承)

●凡作传世之文者,必先有可传之心(清·李渔)

●胸次山高水远,笔端云起风狂(宋·向子湮)

●仅是天才不能成为作家,因为书的背后极需要作家失格---- (爱献生)

●从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血(鲁迅)

●天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺(宋·陆游)

●天地入胸臆,吁嗟生风雪,文章得其微,物象由我裁---(唐·孟郊)

●编戏有如缝衣,其初则以完全者剪碎,其后又以剪碎者凑成。剪碎易,凑成难(清·李渔)

●情者,可以贯金石动鬼神(清·黄宗羲)

●诗者由情生者也,有必不可解之情。而后有必不可朽之诗----(清·袁枚)

●缀之者情动而辞发,观文者披文以入情(南北朝·刘勰)

●曲尽人情莫若诗(宋·邵雍)

●情无定位,感触而兴(明·徐祯卿)

●没有感情这个品质,任何笔调都不可能打动人的心(狄德罗)

●登山则情满于山,观海则意溢于海(南北朝·刘勰)

●下笔风起云涌(清·蒲松龄)

●长觉风雷笔下生(唐·崔道融)

●笔所未到气已吞(宋·苏轼)

●笔落惊风雨,诗成泣鬼神(唐·杜甫)

●司源到流三峡水,笔阵独扫千人军(唐·杜甫)

●文似看山不喜平(元·翁朗夫)

●凡作人贵直,而作诗文贵曲(清·袁牧)

●有磨皆好事,无曲不文星(清·袁牧)

●山之妙在峰回路转,水之妙在风起波生(唐·张锡)

●一波未平,一波又起(元·杨载)

●大起大落,大开大合,用之长篇(清·刘熙载)

●出人意外者,仍须在人意中(清·袁牧)

●古诗贵质朴,质朴则情真(清·徐增)

●入妙文章本平淡,等闲言语变瑰琦(宋·戴复古)

●凡文章先华丽而后平淡(宋·吴可)

●宁曲毋巧,宁朴毋华(清·薛雪)

●作诗无古今,惟造平淡难(宋·梅尧臣)

●大文章弥朴,质有余也(汉·杨雄)

●大巧若拙(老子)

●平淡而到天然处,则善矣(宋·葛彷)

●真正的语言艺术总是朴素的,很生动,几乎是可以感触到的----(高尔基)

●屈平辞赋悬日月,楚王台榭空山丘(唐·李白)

●翰墨之美,多以身后腾声(唐·张怀灌)

●英雄割据剖己矣,文采风流今尚存(唐·杜甫)

●书之论事,昭如日月(尚书)