最近流行这样一句问候，“感谢您的不杀之恩”，这句话对同学说，也对同时说，谐虐之间 反映处人们对人际关系的态度：无奈和无常。这样的话问候源于频繁曝光的同学间，同寝室 间减互相伤害的恶性刑事案件，我们不禁发问，是什么让那些朝夕相处的人们擦枪走火以至 于干戈相向？ 仔细看新闻的话，会发现造成杀戮的原因，外人看来简直不值一 提，甚至显得猥琐可笑。比如，认为同学总是抢着买单，是在炫富，故将其杀害，再如走路 样子太牛逼，被同学连捅七刀。再如某男生被嘲笑长相丑陋，怒持刀疯狂砍杀同学。有网友 根据这些社会新闻编了"防止被同学杀死99 项"。这时我们又要发问，是什么让我们对人的期 待降低到这样的限度，以至于去感谢同学们的不杀之恩？ 这些例子并非毫无痕 迹可循，大致能认为是观念冲突、过渡自尊、社交失范等原因。这时对学校学校。家庭以及 社会的教育和管理再次发出拷问，我们是否有容忍异质思维的教育，是否有社交规范的教育， 是否有生命意识的教育。答案是有，但是这些教育远未成为基础教育的主体，我们的基础教 育仍侧重于功能性的培养，而忽视了人格的完善，例如从小的社交礼仪培养。礼之用，和为 贵，礼仪的培养并非在于其形式，而是将对人的尊重深入到骨子里，想他人之所想，能在社 交中进退有据、不卑不亢，大而化之，则可以说我们对每一个个体的尊重，进而对生命生态 的尊重，感受天地之大美。只有现在形式上尊重了，明白个体天生的不完美，才能观照己身， 异质的思维之间才有理解和调和的可能。我们在教育里秉持孔子"君子不器"的思路，方可对 下一代人负责，洗涤社会功利化沉积的戾气。 但我们经常看到社会、家庭和学 校在个体最具有可塑性的时期里的缺位，或者起到相反的示范作用。教育功利化经常表现在 人们对教育的预期是文凭能换来一碗好的饭碗，但是忽视对人本身的探究，这样只会使目的 南辕北辙，或者把学校未及解决的人际困境带到职场，从感谢同学不杀之恩变成感谢同事不 杀之恩。因而我们看着那些可笑荒谬的犯罪理由时，是否能想起自己在何时塑造着这个社会 的一面，是否自己也无意中成为了他人的"地狱"？ 有一项调查数据表明，认为 同学关系融洽的人高达 60%，若数据无误，我们有理由相信对社会主体仍然是健康的、谦卑 的和自省的，即便人和人之间的磨合是艺术活也是技术活，但基本的善意仍在悄悄串联着人 们内心的同情和理解。 许杨柳老师点评：本文重点分析了同学关系紧张原因， “大致能认为是观念冲突、过渡自尊、社交失范等原因”，还有“我们的基础教育仍侧重于 功能性的培养，而忽视了人格的完善，例如从小的社交礼仪培养”，分析比较透彻，可以说 是针砭时弊，体现了作者的思想深度。但是，分析问题后，本文没有对“如何处理同学关系” 做出论述，有点遗憾。 陈小娟老师点评：作者对试题写作材料的理解与把握较 准确，文章紧扣"同窗友情"，有自己真切的认识与思考，感情较真挚，但内容有些欠缺，缺 少一些生动感人、富有情味的的事实。
