-
42
-
最小b-l模型中新粒子的哀变.pdf
- 最小b-l模型中新粒子的哀变
-
-
7
-
日本的"哀.物哀.知物哀"--审美概念的形成流变及语义分析审美概念哀概念.pdf
- 日本的“哀·物哀.知物哀”——审美概念的形成流变及语义分析审美概念哀概念审美,概念,哀,概念形成,日本的,知物哀,日本的“哀,知物哀”,“物哀,哀——
-
-
7
-
浅析哀牢夷族群的民族流变.pdf
- 期刊论文--浅析哀牢夷族群的民族流变--经济计划与管理 城市 市政经济
-
-
5
-
乐极哀来因情生变_长生殿_惊变_赏析_俞为民.pdf
- 乐极哀来因情生变_长生殿_惊变_赏析_俞为民惊变,赏析,帮助,长生殿,俞为民,惊变赏析,乐极哀来,惊变28天,惊变28周
-
1篇相似文档
-
33
-
割耳剺面与刺心剖腹--从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起论文....doc
- 割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起论文....doc割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起论文....doc割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起论文....doc
-
-
32
-
论莫里哀"伪君子"形象的起源及流变.docx
- 论莫里哀“伪君子”形象的起源及流变论莫里哀“伪君子”形象的起源及流变论莫里哀“伪君子”形象的起源及流变
-
-
25
-
割耳剺面与刺心剖腹--从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起..doc
- 割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起.
-
-
15
-
学士论文-社会文化-割耳剺面与刺心剖腹--从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起.doc
- 本文从敦煌158窟涅槃图像入手,分析了唐代社会割耳剺面与刺心剖腹之风俗,认为割耳剺面虽是北方游牧民族的一种葬俗,但在隋唐时期已为汉人社会所熟知和接受,同时也发展出明志取信、诉冤、请愿等新的功能。至于刺心剖腹,作为一种自杀方式虽在西汉以后很少被人采用,但到隋唐时期此风又盛,这与此期大量来华的粟特人所传之祆教法术有关。敦煌158窟涅槃壁画中出现刺心剖腹图像,则是吐蕃占领时期敦煌粟特人改信佛教的真实反映。由于这两种风俗与汉族社会的伦理观念相冲突,遂一再遭到国家的禁止。
-
-
2
-
顺应论视域下《哀希腊》汉译的文化意象流变 Adaptation Theory under the care ofIsles of GreeceTranslation of Cultural Images Rheological.pdf
- 顺应论视域下《哀希腊》汉译的文化意象流变 Adaptation Theory under the care ofIsles of GreeceTranslation of Cultural Images Rheological
-
-
2
-
浅析哀牢夷族属及民族流变的任务书.docx
- 浅析哀牢夷族属及民族流变的任务书浅析哀牢夷族属及民族流变的任务书浅析哀牢夷族属及民族流变的任务书
-
向豆丁求助:有没有哀变?