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影印古籍·汉隶字源
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六壬大占古籍.pdf
《六壬弹拨——大六壬快速上手》基础篇 czzm m1 18 86 北海闲人序……………………………………………………9我为《六壬弹拨》基础篇发布前写的一点东西……………1
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中医古籍大全-临证指南医案.pdf
<篇名>临证指南医案书名：临证指南医案作者：叶桂朝代：清 年份：公元1746年 <目录>卷一<篇名>中风属性：钱 偏枯在左。血虚不萦筋骨。内风袭络。脉左缓大。（肝肾虚内风动） 制首乌（四两烘） 枸杞子
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增补地理直指原真(古籍).pdf
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医学衷中参西录(中医古籍繁体).doc
亦称《衷中参西录》。30卷。近代张锡纯著。初刊于1918至1934年间，共7期(相当十7个分册)。书中结合中西医学理论和作者的医疗经验阐发医理，颇多独到见解；并制定若干有效方刘。修订本分为医方、药物、医沦、医话和医案5部分。名曰“衷中参西”，意在初步尝试沟通中西医学。
（提请管理员注意，此资料与/p-62864736.html实际为重复资料。）
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八字.经典古籍.滴天髓.pdf
《滴天髓》为中国传统命理学中最重要的典籍，相传其原文为宋之京图撰，明代刘伯温为之注释，到清代道光年间，士人任铁樵再为《滴天髓》作疏，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，使任注《滴天髓》成为传统命理学最重要的典籍，而任铁樵本人也在中国命理学史上奠定了继往开来的重要地位。
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八字.经典古籍.三命通 会.pdf
天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而后淡，淡，本也。然人禀父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？
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【阿飞藏书-医书古籍】069-世医得效方.rtf
【阿飞藏书-医书古籍】069-世医得效方
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千金翼方(中医古籍繁体).doc
<篇名>千金翼方書名：千金翼方 作者：孫思邈 朝代：唐‧開耀二年 年份：西元682年 求仉古，撰方一部，號曰千金，可以濟物攝生，可以窮微盡性。猶恐岱山臨目，必昧秋毫之端；雷霆在耳；或遺玉石之響。所以撰
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易学古籍《易纬》.pdf
《易纬》是针对《易经》而言的,是对古经经、传所作的解释,为易汉学主流之一。《易纬》中许多思维:八卦用事、序卦、九宫、二十四气等内容均含有丰富的自然科学内容。
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阴宅四大局秘传(古籍).pdf
阴宅四大局秘传为手抄本风水堪舆专著,.记载了阴宅的布局等,具有一定的参考价值.
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