2013 年高考语文精美阅读文章六十篇
1、以后我也能抱得动你
儿子着急地打手机给我，说美美一副病恹恹的样子，可能又 发烧了。他在电话里一直催促我，赶快回家带它去看病。可我还在忙着开会，根本抽不出身， 只能请儿子再耐心一点。“但是，它真的很不舒服。不然，我自己带它去医院好了。”儿子 一再强调他的担心。
我没有办法，只好接受他的请求，让儿子自己带它去看病。
这下，轮到我担心了。“过马路要小心，医院在哪个方向， 你还记得吧？”儿子11 岁，还是个不到30 公斤的瘦小男孩。但在手机那头，儿子却用一副 小大人的口吻安慰我：“妈妈，你放心，我会的。”
美美是一只不纯种的土狗，是儿子从他同学那里接收过来的。 因为同学家没办法再养它，问了好多人，都没人要，儿子怕它成为一只流浪狗。
美美搬来后，儿子很负责地帮它清理狗舍、带它散步，还有 洗澡，像照顾家人那样地宠它，甚至晚上看书时，还准许它坐在沙发上伴读，没想到时时的 宠爱反而害了它。那是一个秋夜，下着雨，狗舍在外头，儿子怕雨淋湿它，又怕西风太冷， 就把美美移居在一楼的楼梯间。那里门一关上，就密不通风的，儿子又担心太闷太热，还找 了电风扇吹风，却忘了狗儿身上的毛还没擦干。几天后，才发现美美病了，而且还病得不轻， 连跑了几次医院，打了针，却不见好转，瘦成皮包骨，这让儿子很自责。
这次儿子一个人走那趟有一公里远的求诊之路，我自然担心 他能不能安全把狗狗送去，会不会过马路？找不找得到医院？因此，会一开完，我就急忙沿 医院往回家的路上寻找，但一直不见儿子跟狗的踪影。
心怀忐忑回到家，见儿子满头大汗湿漉漉地跑来。“怎会流 这么多的汗？”我心疼地问。“我带狗看病啊！”儿子淡淡地说，“它走不动，我只好抱它 去。”
我的眼前瞬时浮起一个瘦小的身躯抱着一只比他小不了多少 的狗狗，蹒跚前进的画面。“你„„抱它„„重吧？”“你放心啦！妈妈。”儿子擦了擦汗， “我练习过了，以后我也能抱得动你的，我不怕重的。”
那一瞬间，有泪从我的眼里落下来。一把抱紧儿子，这傻孩 子，竟然把妈妈的位子都准备好了，而且还先用狗练习。
2、世界不会在我们的眼前 倒塌
2008 年金融海啸时，苹果员工没有人从乔布斯身上闻出恐惧 的味道。美国彭博社先行采访了曾与他贴身工作的伙伴。当乔布斯听闻“雷曼倒闭”时，他 只挥一挥黑色的衣袖，“别让外在的噪音干扰我们的心声”。前一年苹果才刚推出了iPhone。 乔布斯等待这一天，已等了两年半，终于盼到了。他不相信“海啸”有能力摧毁革命性发明。 苹果副总裁布德??特里布尔以“现实扭曲的磁场”形容乔布斯面对大衰退时的自负。i?鄄 Phone 的大屏幕、触控式及与 App Store 的完美结合，每一个创意都来自乔布斯，来自一位 与死神赛跑的奇才的奇想。事实证明天才的创意不必向大时代屈服，直至去年年底，苹果已 卖出1 亿2900 万部iPhone。
“死亡是生命中最好的发明”，“死亡的好处在于他使你有 勇气追寻自己的内心与直觉”。
年轻时，光着脚逛校园；有一段时日甚至相信人只需以水果 为食，这样不仅可驱除体内的秽物，而且不用洗澡；带着怪味，他先迷上了印度瑜伽，最终 又迷上了日本禅宗。事业最初成功时，乔布斯也曾有那么一段跟进他人脚步的日子，与名人 琼??贝兹、戴安??基顿约会，穿上西装参加派对。三十五年前为了帮苹果提高知名度，他还 曾打着领带上电视，紧张不已，并告诉身旁的人他快呕吐了，“我不是开玩笑的！”开场的 第一句话就无法通过，他直呼“老天”。
随着人生的脚步，曲折、阅历、自信、死亡的宣告，乔布斯 逐步找回了自己。
比欧洲银行风暴早走了八天，如果他还活着，会害怕吗？我 想答案很明显，一点也不。他相信任何时代人都有路可走，哪怕一无所有。光着脚，只要真 诚地专注于一些有价值有意义的人与事，世界不会在我们的眼前塌陷。
这是乔布斯最令人怀念的地方。
3、等你先离开
有些人说不出哪里好，但就是谁也代替不了。唱起这句歌词 时，心会尖锐地疼，似乎当一切都开始变得模糊时，那个白衣少年依然留在我的记忆里，不 曾老去。
他一直把我当成假小子，打篮球时，他会给在人群里的我一 个斗志昂扬的微笑，进球时悄悄地向我挤一下眼。但是，即使他搂着我的肩膀，也只是当我 是兄弟，或者说，红颜知己。于是，我小心翼翼地藏匿起自己的心思。
直到他身旁出现另一个女孩。我默默地想，原来他喜欢长发， 喜欢笑起来甜美女生。我不再大大咧咧，还悄悄地留起了长发。“三人行”的时候，见到他 们彼此眼里的甜蜜，我明明心痛得要死，依然强颜欢笑。
高考后，得知他想去沿海的城市上大学，我也填报了那个城 市的学校。可是直到快开学我才发现，他要去的是那所春末有樱花的大学。他解释：她喜欢 的。我执意要和他坐一列火车，宁愿多坐十个小时。第一次那么近地看他熟睡的样子，我悲 伤得不能自已，一遍遍地对自己说：停止吧，该停止了。中途他要下车了，看着他明朗的笑 容，我的眼泪终于决堤，我知道，都过去了。
接下来的两年，我一直克制着自己，不去打听消息。但他的 一个电话，就让我匆匆踏上了火车。他告诉我，他们分手了。再见到他时，恍若隔世。我们 手牵手逛大街小巷，半真半假地穿情侣T 恤。临分别时，他认真地抱了抱我，说：“谢谢你， 还有，对不起。”
原来他一直都懂。在回去的火车上，我哭了，不为多年的被 忽略，只为他的“对不起”。还要继续等下去吗？我就像是站在悬崖边，不能前进，亦不舍 后退。那么，交给时间决定吧。
再后来，断断续续得知他的消息：又恋爱了，毕业了，留在 了那座城市，自己开工作室了„„我并不打电话给他，只在节日时发祝福短信。每次他都回： 你也是，丫头。直到我在高中同学群里，看到了他发的婚纱照。他清瘦依旧，明朗而成熟。 想起往昔的片段，已经在职场上历练得坚强的我，再一次哭得像个孩子。
十年了。虽然我明白，我一直等待的结果，不过是你先离开。 如今，我终于可以伤感而决绝地转身离开，不再回头。
4、没有掌声，我们一样虔 诚地歌唱
无人喝彩的人生，就似没有花香的小径。
人生的赛场常常是这样开始的：两旁是朋友助威的呐喊，身 后有亲人关注的目光。我们大多数人的生命是在这亲朋们的赞美与喝彩中长成的，那是我们 成长过程中快乐的源泉。
但是，既然我们要前行，就总有一天会远离朋友呐喊的范围， 走出亲人关注的视野。当生命孑然独行于荒野，可经受得住孤独和痛苦的煎熬？
甚至，在你蹒跚的身影之后还有无数的诽谤和嘲讽，你是否 仍能坚守？沙滩能让汹涌澎湃而来的海浪心平气静地退去，并且留下些珍珠和贝壳，是因其 胸襟的坦然与博大。
那些只习惯于繁华锦簇的春天的生命，如何度过群芳凋零的 冬天？那些被众星捧月般拥戴和欢呼的人们，不经受孤独和冷落，如何积蓄一种于困境中自 信从容的人生大气？
孤独和痛苦检验着生命的弹性，让人更真切地感受到生命的 硬度和精神的韧性。我们生命的最大值正是在这种承受和忍耐中求得的，而不是以他人的喝 彩为砝码来度量的。 其实，对于我们这些很平凡的生命，能否赢得别人的 喝彩并不重要，只要在自己生存与生活的环境中，大部分人能容纳你，接受你；小部分人能 善待你，喜欢你；有那么几个人能牵挂你，真爱你，便是幸福的人生了。
而那些一心埋头走路的人，纵会忽略沿途许多美丽的风景， 却能明晓自己的每一步迈于何处。跋涉之途是否花香满径，他们是不会在意的。对于这些真 正值得喝彩的人，喝彩，反倒成了煞风景的惊扰。
黎明不因鸡鸣才到来，鲜花亦不是因人们赞美才芬芳。
无人喝彩，我们依然昂扬向前。没有掌声，我们一样虔诚地 歌唱。
5 、 静观自己的内心
这是一个浮躁的时代。
因此，需要深入研究如何克服自己的浮躁。这是一个根本性 的社会问题，也是人心治理的关键。
对于年轻人来说，心能静下来，才华和潜能才能发挥出来， 不然，一切的才华反而将束缚人的发展。
心是一切经验的基础，它创造了快乐,也创造了痛苦；创造了 生，也创造了死。心的第一个层面是“凡夫心”，这是会思考、谋划、欲求、操纵的心,会暴 怒的心，忧郁不定、反复无常的心。但此外，我们还有心的本性，这是永恒的，不被死亡以 及任何外界事物触及。说到底，心性就是万事万物的本质。
历史上的圣人先哲，用了不同的名词来修饰他们所悟到的真 理，但他们都是在阐述基本的心性。基督教徒称之为“罪”，印度教徒称之为“梵”，佛教 教徒称之为“空”。所有的宗教，都肯定有一个基本的核心，并要求他的教徒用一生演化和 体悟这个核心。这核心就是心性。
现代的文明给了我们无穷多的好处，让我们认识了无限复杂 的世界，但是另一个方面远远不如我们的祖先，那就是对心灵的认识。心理学家们把人的思 想和情绪进行极其烦琐的分析，这样分析的结果，是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑 洞。并非说这种种理论不对，而是这些理论的出现，正标志着现代文明一种令人担忧的倾向： 我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵。
我们平时被种种情绪、思想和欲望所主宰，但是有些时候， 我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵：可能是在欣赏一支美好的曲子，可 能是在宁静清澈的大自然流连，可能是品尝着日常生活的点点滴滴。当我们看雪花翩然飘下， 或看到太阳从山后缓缓升起，看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，都可能让我们瞥见自己内 心深处那无比宁静和美好的地方。这些光明、安详、喜悦的时刻，都曾发生在我们每一个人 身上，而且美妙得令人难以置信。
欲望使我们存在，而心灵决定我们存在的品质。身居陋巷的 颜回，只有粗粮清水但快乐无比；宗教的苦行者，可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人 难以感受到的幸福。是的，幸福本身不由你获得多少决定，而是决定于你感受到了多少。
因为心不曾被正确理解，如同它不了解自己一样，所以产生 了不可胜数的哲学观念和主张。更有甚者，因为一般人不了解、不认识他们的心性，所以就 继续在三界六道中流浪，经历痛苦。因此，不了解自己的心是严重的错失。
如何改变自己的这种情况呢？这就要静观自己的内心，这看 似简单，其实却代表着一种生活态度的改变。从向外看转为向内看，从关注向外的索取追求 到凝神触抚自己的内心生命。这对于大多数人来说是一种全新的体验。我们回避向内看的生 活，因为一般人总有对自己内心的恐惧，更因为我们认为这不重要，留恋刺激热闹、嘈杂忙 碌的生活。在这个急功近利的世界，向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。是的，我们 埋怨着过于繁忙的生活，却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，也就是跟随旅行团到某 个同样人声鼎沸的地方走马观花。
我们没有真正理解的是，真正的财富、真正的悠闲、真正的 风景，都只在人的内心。任何这些景象都可以打开人的心灵，认识到世界上无边无际的苦难。 让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦，让人的爱在这一刻启动。
慢下来。其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的，几乎没有时 间来回味、感悟生命的美好。将节奏慢下来，与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。
每日抽出一点时间，凝神静观，重新回到我们本初的生命： 赤子之心。
在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷 乱时，仔细想想这些是否值得。人有时候得到了某些可以计算得到的好处，却污染了生命源 头的活水。这是一种什么样的损失？
在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，重温每 一个爱的细节。感激地回想，唤醒我们的爱，想象我们的爱从心中流淌出来，首先从我们最 亲近的人开始，然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，然后是陌生人，甚至是我们不喜欢 或难以相处的人，甚至是我们视为“敌人”的人。最后，让我们的胸怀在爱中变得越来越广。
6、水往高处流
水流到稻田时犹豫了一下。它可以装作没看见稻田。只要沿 着沟渠大呼小叫朝前冲，它能流得很远。又有哪一股水不希望自己长远呢？但水留了下来。 每年流到这，水就把自己交给稻田，像在还债一样。
水前进的路上，还有树，有花。和稻田一个样，它们也在等 水。水不去，树长不高，花也不会开放。更过分的是人，水迟到一小会儿，人就搬了家，逃 得远远的。水赶过去，只见到满地荒草。水陪着草替人看家。多年以后人转来，家的模样依 稀还在，草也长高了不少，人的双眼就很湿润。水化作泪，最终还是追上了人。
水这一辈子，就是忙碌的命。把水盛在碗里，过几天一看， 它跟阳光走了。装在池里塘里，过几年一看，它跟时光走了。水总不肯待在一个地方好好休 息。一条溪遇见另一条溪，一条河碰上另一条河，按理说它们早已忙完各自的事，可相拥在 一起，它们流得比从前更快。在这世上，没有一滴水是闲着的。
水有时也忙中出错，冲毁了庄稼，冲垮了房舍。不过这多半 是人占了水的道，水忙着赶路，不小心造成的。人站在水里大骂几句，痛哭几声，弄得水很 惭愧。第二年，水变得特别小心。慢慢地，庄稼还了回来，村庄还了回来。日子就照原样继 续过着，人并不去记恨水。倒不是在水面前人有多大的心胸，人恨的东西还少吗？人是不敢 恨水，不能恨水。如果因为仇恨人就赌气不和水来往，这世界便长不出人来了。
人真正在意的是水忘了自己。为了提醒水，人挖了沟渠，引 着水走。很少看见水停下来向谁问路，路已经让人准备好了。水放放心心流去，往往发现上 了一个大当，非常后悔来到人安排的那些地方。在与人的交往中，水感觉人远不如自己干净。
村庄里常有争水的事。溪流上游的村庄千方百计拦住水，像 拴牲口似的不让水走。到了中游，水量小了，水也没劲了。水拼了命，却到达不了下游。下 游的村庄往回找，要求上游的人放开水。水又不是你家养的，下游的人说。双方一言不合， 便打得头破血流。血滴在水里，水默默地吸收了。其实，血也是一种水，一种让人随意浪费 的水。水本来想痛痛快快流一回，但人老不能随水所愿。下游，多数时候仅仅是水的一个梦 想。
水看透了人，不再和人纠缠。水选择往高处流。水流进大树， 和大树一般高。流进高山，和高山一般高。流进白云，和白云一般高。这样的高度，人无法 到达，再也不能对水指手画脚。柔若无骨的水，以攀登的姿势，找到了一个自由自在的天地， 也支撑起了这个广阔的世界。
当然，水也不是完全瞧不起人。水在天上修了一座美丽的桥 ——彩虹。这座桥，正在等待有心人去攀登。
7、学会孤独 看到这个题目大家可能会有点惊怕，心想： 干吗要去学孤独，躲避它还来不及呢？其实这是对孤独含义的误解。孤独，在中国文字里的 解释如下：孤是王者，独是独一无二，独一无二的王者必需永远接受孤独，他不需要接受任 何人的认同，更加不需要任何人的怜悯，王者绝对可以在很平静的环境下独行。 孤 独是一种状态，是一种圆融的状态。真正的孤独是高贵的，孤独并非是在自己心情压抑或失 恋的时候出现的，心情压抑或失恋时的那种感觉只是空虚和寂寞，称不上是孤独。孤独的人 并不寂寞。孤独不能以一个人和别人有多少公里的空间来衡量。在北京大学拥挤的场所中的 一个真正勤奋的学生，和沙漠里的托钵僧同样孤独。农夫能够一整天在田间或林中锄地或伐 木而并不感到寂寞，因为他有事情做；但是当他夜里回到家中，他却不能一个人独自坐在房 间里完全由脑子里的思想来支配，而必需到他能够‘遇见大家’的地方，去娱乐消遣；因此 他不明白学生怎么能够独自一整夜和大半天坐在屋子里而不感到无聊和‘沮丧’；可是他没 有意识到，学生虽然人在屋子里，却仍然在他自己的“田野”里工作着呢！（脑有事干） 孤独是一种财富，是一种难得的财富。孤独者都是思想者，当一个人孤独的时候，他的思想 是自由的，他面对的是真正的自己，人类的思想一切都源于此处。它没有声音却有思想，它 没有外延却有内涵。（很长一段时间里，我的QQ 签名：人最了解的是自己，最不了解的也是 自己——因为人很少有时间与自己对话） 孤独是一种品质，是一种优秀的品质。孤 独的人善于思考，因为孤独时才有机会与自己进行对话。我们的社会，已让我们变得更加文 明，我们不能随意地向他人咆哮发泄，所以许多的自我意识特别深藏。这时当你的自我意识 过于强烈时，渴望自身与他人的不同，就会切断与他人的联系，那么孤独是唯一的途径。思 想只有在孤独中才会变得清晰起来，孤独是最优秀的品质。只有孤独的人才能做到“吾日三 省吾身”。 孤独是一种能力，是一种高强的能力。战国时，孟母三迁为的是通过“独 处”来寻求孤独。可见独处是达到孤独的一条途径，但独处并不就是孤独，远远不是。真正 孤独的人是不受环境影响的。孤独者，不管处于什么样的环境，他都能让自己安静，他都能 自得其乐。喧嚣里的独行客是孤独的。月亮之旁虽有众星追捧着，但仍能唯其独灿，月亮是 孤独的。王者至高无上，无人能比，他也是孤独的。曾听过关于一位伟人的故事（具体是哪 一位已记不清了），说他小时候为了练就“孤独”，专门到车站、广场等热闹之处看书学习。 相反，一个学生坐在教室里，心里却想着打游戏，他的心情是浮澡的，是不安的，曾子曰： “心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”肯定做不到孤独。（会用脑干事） 孤独是一种境界，是一种至高的境界。人只有在孤独时，心才会真正的安静下来，才会很理 智；孤独是灵魂的放射，是理性的落寞，也是思想的高度，是人生很高的一种境界，所以孤 独的人他不苦。 孤独是一份享受，是一份恬静的享受。能从忙碌中解脱劳顿，能在 静夜里独对心灵，能在晨曦时思考未来，那是一种无法表达的玄妙。 暗夜里，独守 一盏心灯，凝望苍凉无垠的夜色，便没了痛苦，没了压抑，静静地品味着那份空旷开阔和寂 静清远的孤独。漫步于自我的心灵旅途，就把平日里那颗焦躁的心融入了如水的宁静，在追 忆和反思里淡品人生，在夜的最深处，触摸飞舞的灵魂，让虚无变得富有，这又是怎样的一 种享受！ 孤独，是不能替代的美丽！ 学会孤独，就是学会了思考；学会孤 独，就是拥有了一种难得的财富；学会孤独，就是掌握了一种能力；学会孤独，就是达到了 一种新境界；不会享受孤独，就不会享受人生。 能专心，方能深入。学会孤独，也 许才会有奇迹的诞生。那些超前的理论学说，往往都在长久煎熬后，方被后人体悟和理解。 很多科学发明，也经历了痛苦挣扎，才被人们认可和推广。哥白尼的日心说是这样，爱因斯 坦的相对论也是这样„„那近乎黑暗的埋没，该是怎样的一种孤独？
8、秋天的舞者 秋天来了，大漠的胡杨树挂满金黄 的叶子，愈发显露出秋的风采。秋雨飘过，雨水浸染的胡杨叶，慢慢变成浅黄、深黄，且迅 速蔓延全树。此时胡杨树像披黄衫的女子，亭亭玉立静立沙海里。秋风吹过，黄衫飘舞，格 外迷人，胡杨开始在大漠跳起秋的舞蹈，我敢说，胡杨是秋天最好的舞者，就连它那艳丽的 黄衫，也是独一无二的。秋天别的树叶子黄了就落完了，而它不，满树金黄的叶子，像溶入 了它顽强的韧性，不会轻易落下，一直能坚持到深秋，最后仿佛一夜之间就落完了。 由 于团场地处大漠边缘，胡杨树很多，每年秋天，叶子黄了，一片片黄灿灿的，煞是好看！人 走进树荫夹道的小路上，像走进了一个富丽堂皇的宫殿。四周金碧辉煌的叶子，在阳光下闪 烁着耀眼的光芒，像有万道金光扑面而来，让人精神大振，倍感清新。秋风吹过叶儿拍手， 枝条轻舞，胡杨树舞姿翩翩，像一群矫健的舞者，随着秋风起舞。满树美丽的黄叶像片片金 甲，相互辉映，晕染着秋天的大地。 春天把绿色的希望播在胡杨心中；夏天把火热 激情蕴藏在胡杨酮体；秋天把金色的血脉融入胡杨枝干。于是，才有了千年不死、千年不倒、 千年不朽的胡杨传奇。礼堂门口那棵上世纪五十年代，老军垦们种下的胡杨树，至今仍然枝 繁叶茂，树干已经长到三四个人抱不住了。它经历了几十年的风风雨雨，见证了团场的发展 壮大。每当它的黄叶如花朵一样开满整棵树，傲然挺立在秋风中时，我仿佛看见了，那些身 穿军装，胸前挂满奖章的老军垦们。 胡杨树静静挥洒着秋的韵致，默默用自己金黄 的叶子渲染着秋天色彩。我们常感叹大漠中胡杨那生生死死的悲壮场面，然而，我眼前这些 胡杨树，却多了几分灵动和飘逸。它的树形庞大，树干挺直，只有高处才有侧枝，且生机盎 然，这也许是人力所为吧！我想，它们不再是大漠深处的独舞着，它们身边有白杨、柳树、 沙枣树相伴。还有和他一样，有着顽强意志的军垦人相厮相守在大漠边缘。每年春夏它们都 默默无闻，慢慢积蓄力量，只等把最美丽色彩，放在秋天的舞蹈里迸发。它们要给绿洲，舞 出一身金黄灿烂，舞出一个璀璨的金秋。 我轻轻抚摸胡杨叶子，光滑质感像少女的 脸蛋。俊秀的叶片纹路清晰，淡黄里透着清新，微风过处黄叶摆动，像无数动情的少女在侧 耳倾听，那曲秋天的私语。黄色的飘带轻轻舞起来了，婆娑的树影便舞出了优美的舞姿。风 儿把乐曲吹奏到哪儿，胡杨就把舞蹈跳到那儿。那橙黄色的倩影在大漠的边缘，随着秋风把 自己的柔情舞动的淋漓尽致。 秋天的喜悦在它们心中流淌，金黄的色调是它们永不 变的情怀。秋在它们的舞蹈里尽情宣泄着美得丰韵，军垦人根植在它们心中的梦，飞扬在满 树挥舞的黄手帕里，秋雨轻吻它们的叶子，留下恋恋不舍泪珠，悄悄离去。我想，这些胡杨 树是幸运的，它们在抵抗沙漠狂风肆掠的侵袭中，有军垦人做它们坚强的后盾。这些与荒漠 抗争的垦荒人，和胡杨树一样的执着。默默地几十年如一日，挖渠引水、开荒造田，在大漠 边，开垦出片片绿洲。军垦人敬佩胡杨的顽强，把它们移植到绿洲的边缘，让它们手拉手心 连心，在绿洲的边缘筑起了一道防御沙漠的绿色的长城，实现了胡杨的心愿。 的确， 没有一种树像胡杨这样顽强的让人震撼，它们死后那些千年不朽的枝干直刺天空，像是在对 上天发出一声声不屈的呐喊，这无不彰显它们生命雄厚的力度。然而，这些生长在绿洲上的 胡杨树，却用另一种柔美的形式，回报着军垦人。秋风里潇洒舞姿，把绿洲的秋景演绎到极 致。这些秋天的舞者，它们站成一排排，黄艳艳的身影在大漠边，摆上一个个优美的造型， 给秋天的绿洲营造出一幅幅美丽的图画。 军垦人和胡杨树在大漠边相濡 以沫、相互鼓励，一起与沙漠作抗争。军垦人被胡杨那种三千年不死、不倒、不朽的精神感 动。胡杨也被军垦人顽强的拼搏精神折服，它们钦佩军垦人敢叫沙漠变良田的雄心壮志，也 目睹军垦人排山倒海似的垦荒的宏伟气势。当绿色风吹遍沙漠时，它们为军垦人放声歌唱。 当秋天丰收的果实，挂满绿洲大地时，它们用欢快的舞蹈为军垦人庆祝丰收。 我喜 欢这秋天的舞者，绿洲的秋天因它们而精彩纷呈。同时我也敬佩这秋天的舞者，它们和我们 军垦人一样，能把生命的美丽绽放的如此精彩。它们在旷野里，豪迈地劲舞着秋风，抒写着 自己风采，讴歌着军垦人与漠风、干旱、寂寞抗争的顽强精神。这正是伟大的兵团精神！靠 着这种精神，老一辈的军垦人，在大漠、边境为“屯垦戍边”的伟大事业，献了青春，献子 孙。 秋风又起了云飞扬。胡杨树这秋天的舞者和军垦人一起，带着秋的喜悦，秋的 风采，秋的丰厚，舞起坚定、潇洒、激扬的舞步，把绿洲的金秋舞进大漠的深处„„
9、成功只需弯一下腰
出门时突遇下雨，因为没带雨具，我只好躲在一家商店的房 檐下避雨。雨越来越大，路上的行人也越来越少。
正发愁时，突然发现前面不远的大路上竟然有一把雨伞，我 惊喜又意外，为什么会有一把伞放在路上呢？是别人不小心丢的还是那伞根本就是一把坏伞 呢？在我犹豫不决是否要去捡的时候，有一对情侣模样的男女跑了过来，他们浑身已经淋透， 冷得直发抖。在经过那把伞时，我看到他们奔跑的脚步慢了下来，心想雨伞肯定会被他们捡 走的。可他们只是看了看那把雨伞，又狐疑地看了看我，头也不回地跑远了。
雨还在下着，我也一直看着那把伞犹豫不决，这时又有一个 中年妇女抱着孩子跑了过来，她似乎也看到了路上的伞，但却没有去捡，而是跑到了我身边 的房檐下避雨。我听到女人怀中的那个孩子说：“妈妈，那儿有一把雨伞。”女人看了看我， 然后对孩子说：“那是一把坏了的伞，不能用的。”她没有看过就坚定地认为那就是一把坏 伞，她的话也让我坚信那确是一把坏了的雨伞。于是我不再犹豫，在房檐下耐心地等待雨停 下来。
雨渐渐小了。我正要离开，却看到一个乞丐模样的人走近了 那把雨伞，他毫不犹豫地弯腰捡了起来。雨伞被打开了，我发现它竟然是一把完好无损且有 着美丽图案的花伞。于是我一脸懊丧地看着乞丐撑着伞高兴而去。
这件事让我想起了一个朋友曾经的一段经历。多年前，朋友 独自到深圳打工，可是去了后才发现要在那里找一份工作是多么的难。朋友只有中专学历， 但自幼就爱好文学，曾在报纸上登过一些“豆腐块”文章，文学一直以来就是他心中的梦想。 可是眼前残酷的现实告诉他，梦也许只能是梦了。就在他为自己的工作奔波发愁的时候，却 意外地从一本杂志上看到一则启事：如能够在本刊中找出十个以上的错字、错句，我社将无 条件录用为本社编校人员。
朋友一看截止日期是最后一天了，他惊喜万分，立即把这个 好消息告诉了和自己一样失业的毕业于一所名牌大学中文系的室友。这位室友听后笑了笑说： “今天是4 月1 日，这是一个愚人节的玩笑，傻瓜才会当真呢。”朋友听了很失望，可转念 一想也不妨试一试，反正自己又不会有什么损失，于是他就在室友的嘲笑声中拿出了杂志开 始找错字错句，整整一个下午，他终于找出了12 处错误。就在下班前的5 分钟，他气喘吁吁 地赶到了那家杂志社。结果他当即便被录用了。
后来他才知道，杂志社登出启事后，他是第一个也是惟一一 个来应征的。现在朋友已经是那家杂志社的副总编了。
其实有一些事情本身就是如此的简单，可我们总是习惯把它 复杂化——成功有时只需弯一下腰。
10、老屋听秋
久居城里的喧嚣，对季节的感觉本来迟钝，加之每天从睁眼 到合眼都在为饭碗忙碌，是不会有什么过多“感时花溅泪、恨别鸟惊心”的；偶尔像“诗人”， 激活几颗悲喜愁怨的细胞，往往是在回家，走近那百里之外，送走我童年、青年，伴着母亲 六十、七十、八十越来越旧的老院子、旧房子和弯枣树。
这次回家两件事：一是“十月一”要扫墓上上坟；二是冬天 马上要来了，给老母亲平安越冬做做准备。一阵寒流，几行雁阵，给周围的一切都染上了浓 浓的秋意，回家的路自然也不例外：农家秋播的繁忙早已过去，棉田的颜色已变得暗紫，几 垄懒割的玉米棵，叶子在秋风中飘摇，路边的杂草已全部失去水泽，白杨树上的叶子在一片 一片地飘落„„唯一的例外，是那片片刚播种不久的麦田，已经有了许多绿意，似乎在对季 节进行着顽强抗争和挑衅——其实是无助的，冀东南这片操劳了多半年的土地行将冬眠，不 过是早天晚天而已！
老家老屋，一院树、一群鸡和一只比读高中的女儿年龄还要 大的老鹅是其典型的生态特征。每趟回家，离门口很远的时候老鹅那嘶哑的叫声就隔墙传来， 然后是微抬着翅一晃一晃，领着耳聋眼花的老母亲迎出门来„„院落，在晚秋时节有几分萧 条：那棵弯枣树，叶子已稀疏发黄，枝杈上长长地吊了两串母亲自种的红辣椒；西窗台前的 石榴树，无精打采的叶间还挂着五六个红得发紫的石榴，是奶奶给孙女专门留下的，这次就 要摘走；母亲用篱笆圈起的小菜园，葱葱郁郁的景象已经消失，茄棵、柿棵还在那儿勉强地 长着；挂在篱笆上的扁豆秧，细细的蔓子已经裸露出来，间或有一两小扁豆顶着发蔫的紫花； 半院子的北瓜蔓，叶子已全部落尽，只有两个干黄的老瓜种还连在上边，院内的其他物种， 在晚秋夕阳下都无一不疲态尽显。
老屋也进入它存续过程的“晚秋”：初建于清光绪初年的几 间老屋，距今已有120 多年，期间上世纪70 年代虽然返修，但一应物料，包括梁檩铺材、砖 瓦门窗，除少许补充，俱都没变，重建格局也一如原样。这样的房子，目前农村已经很少， 使用价值几乎尽失，剩下的也许只是“20 世纪初平原农舍”这样的“建筑学意义”。可是， 老屋的“晚秋”之于我，毕竟不是平常，是硕果累累之后的“晚秋”：在它悉心守候100 多 年的院落里，粗大了无数弯枣树、老槐树，肥壮了无数牛马羊，猪犬鸭；当年宽畅的大门洞 下，迎来过一个又一个媳妇，出嫁过一个又一个女儿，屋内的土坯炕上，诞生过一代又一代 子孙；特别是春节家谱两侧挂的那幅配联——“礼仪早树克勤克俭、书香传家唯耕唯读”， 更是几代人自强本分、守业治家的凝华！而今，老屋的门窗、梁檩已旧得漆黑；房顶上的老 草，陪伴岁月不知枯荣了多少回；西窗棂上挂的蜘蛛网，随风摇摆；房根下的滴水砖，深浅 不一地打上了滴水的印记；正堂屋内，房梁上的燕子早已不知去向，挂在窝窠下的，是被灶 烟薰黄的燕屎痕迹——这样的场面，的确给人带来几许失落：想来难怪，这日渐肃杀萧条的 晚秋，昭示着一年一度的春色已远不可及，轰轰烈烈的夏日也已化作过去，于这春夏秋冬的 演化中，人的皱纹平添了，物的刚性变散了，院前当年那湾波光四射、菱荷满塘的水塘干涸 了——总之，“一的一切”和“一切的一”都已经和正在化为消失！
自古以来，文人雅士多以见凋花而落泪、望冷月而伤感，在 他们那儿所听之秋，多是“日夕凉风至，闻蝉但益悲”、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁 家”、“秋风秋雨愁煞人,寒宵独坐心如捣”，把自己种种失意和无奈定格于一个“秋”字， 以至感染得多少后人一想起“秋”就仿佛听到季节的哭泣。然而也不尽然：唐刘禹锡曾有“自 古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的高吟，宋辛弃疾亦有“沙场秋点兵”的豪放——婉约也 罢，豪放也罢，在文人雅士、达官显贵那儿，我想，“际遇”永远是制约他们观照周围世界 的桎梏，这一点，他们也许远远不如目不识丁的老母亲！
母亲在我心目中，不像季节的变化，永远是那个样子：头发 全白，一脸皱纹，脑袋不住摆，耳朵依旧聋，如果说一年四季有什么变化，主要是衣服的薄 厚。这次我进家来，母亲正在斜阳下戴着老花镜，整叠她那套送老的衣裳——那套衣裳是母 亲72 岁那年做就的，当时她老人家还很健壮，我并不赞成她这样预备，但母亲执意要做，说 “明年七十三闯头年，不预备好怎么行！”又12 个年头过去了，母亲依然健壮。自从有了那 套送老衣裳，在母亲的心里除我们这些儿孙外，又多了一份凝重和牵挂：每至春秋末季，老 人家就要挑个晴好天气把它从箱子那半截平端出来，小心翼翼地解开包，取走樟脑球铺开， 边晒边一个一个地数线拘，晒好后再放上樟脑球，整整齐齐地叠好珍放原处。
在母亲那里，我仿佛又听到了这样的秋：世上万物都像一出 戏，是有头有尾、有始有终的。是季节就得春归夏至，秋去寒来，有春天的盎然，夏天的葱 郁，秋天的收获，冬天的沉积；是人，就得有生有老，苦乐年华，有孩提的烂漫，成年的有 为，老年的思考，终年的无悔！至于季节变了，晚秋带来寒意，更没必要大惊小叹，加件衣 服足矣——如此看来，也许母亲才真正是超凡脱俗，直面人生、无悔人生的。
