站起来，赢得世界
在中国古代思想的星空里，有两颗最耀眼的星，这就是孔子和庄子。
孔子——仁爱的世界
在 乱 世 与 困 厄 中 ， 孔 子 艰 难 地 站 起 来 。
“十五志于学” ，努力学习做人与生活的本领。
二十岁左右，打算走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国 家的诸多问题，常发表一些见解，到 30 岁时，已有些名气。
仕途上，他有所作为，曾做过几任小官，治理中都一年，有点政绩，被 升为小司空，不久又升为 大 司 寇 ， 摄 相事 ，让鲁国大治。后与季氏三桓矛盾 , 不再被任用。
于是他开始了携弟子周游列国的旅程，一行就是十四年。这十四年，无 论有多艰难，他都没有停止传播自己的仁说主张，但终不为各诸侯国所采用。
68 岁时，在弟子 冉求 的努力下，被迎回鲁国，仍 是被敬而不用。 于是继续从事教育及整理文献的工作。
可以说政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。他 曾入东周向 老子 请教。最终返回 鲁国 ，专心执教。他打破了教育垄断，开创了私学先驱，弟子多达三 千人，其中贤人七十二，为儒家学派延续了辉煌。
在岁月磨练中，孔子对人生各种问题有了比较清楚的认识。他提出 “ 仁义礼智 ” 的学说。 “ 仁 ” 包含了对社会、政治的最高期待。在治国的方略上，他主张 “ 为政以德 ” ，实施 “ 礼治 ” 。主张 “ 爱人 ” ，要求统治者体察民情，爱惜民力。反对苛政和任 意刑杀。
孔子的仁说，体现了人道精神；孔子的礼说，则体现了礼制精神。这种 人道主义和秩序精神在中国古代社会政治思想的星空中熠熠闪烁，对于现代社会也有巨大的 启迪意义。
孔子在乱世中 “ 知其不可为而为之“，努力地站起 , 最终儒家思想的世界属于他 , 仁爱的世界属于他！
庄子——诗意的世界
庄子与孔子一样，生活贫寒，曾以卖草鞋为生，曾向监河侯贷粟。
所不同的是，他并不热衷于都市，热衷于政治，热衷于同诸侯打交道，他宁愿像乌龟一样拖 着尾巴在泥水中活着。 更多的时候，“只在僻处自说”。
为什么呢？因为生活在战国乱世，诸侯各国征伐不已，暴主佞臣杀人如麻，他的志向不可能 实现，他看透了这个社会的一切。
所以他站在逍遥的世界里。
鲲鹏之大，虫鱼之微，古代的大河流域，山石嶙峋的荒野，独有他一人诗意的栖居在北方的 大 地 上 。
他攻击儒、墨，主张回归自然；他愤世嫉俗，痛恨黑暗现实。他追求精神上的自由，一种哲 学上的绝对的精神自由。
庄子在烈风毒焰中站起，看守人类的心灵月亮，保持超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁精 神以及由这种清洁的精神滋养出的拒绝诱惑的惊人内力。
道家的思想世界属于他，人类诗意的精神世界属于他。
