炼就高考优秀作文训练之一引用句

     炼就高考优秀作文训练之一

    借 得 佳 句 成 华 章 —— 引 用 句  

   古今作家都十分重视引用。可以起到开拓与深化、突出与升  华、锦上添花之妙用。

   引用分明引与暗引两种。但无论是哪一种,它们都必须与所  论证的观点或文章的中心相一致,并且在行文上自然和谐,能融为一体。

   例1  在人类的语言中,有一个最神圣、最崇高、  最永恒、最能超越时间和空间、具有不朽的价值的词,那就是“祖国”。屈原抱石怀沙,投  身汨罗江时,想到的是祖国;文天祥过零丁洋,浩歌“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”  时,想到的是祖国;岳飞发出“直抵黄龙府与诸君痛饮尔”的豪言时,想到的是“祖国”;  谭嗣同面对刀俎,引颈就戮时,面不改色,“我自横刀向天笑”。他想到的还是“祖国”;  陆放翁说:“死去原知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁。”他  梦魂为萦、念兹在兹的也是“祖国”;抗日民族英雄吉鸿昌将军就义时讲:“恨不抗日死,  留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头!”他甘洒热血,视死如归,所报者,也是“祖国”。  

   对祖国,他们有着浓烈、深沉、溶解不开的爱恋。为了祖国  的命运,他们甘愿将血肉之躯献出,化入祖国的大地,“血沃中华肥劲草”。

   例 2  纵观天下有志者,总是夙兴而夜寐,百折  不挠,孜孜以求,心甘情愿为社会奉献的。千百年来,奉献精神如同血液,在我们民族躯体  中不息地流动;如同乳汁,哺育了一代又一代中华儿女的灵魂;如同火炬,点燃了炎黄子孙的  爱国赤诚。从为治水患三过家门而不入的大禹到“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的屈  原,从“繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹”的戚继光,到“我自横刀向天笑,去留肝胆两  昆仑”的谭嗣同;从“愿与人民共患难,誓将热血固神州”的朱德总司令,到“亏了我一个,  幸福十亿人”的南疆卫士,真是英雄万千!他们在奉献之时,从没想过要得到什么回报,而是  心甘情愿地把自己的智慧乃至生命献给了崇高的事业。

   常用的引用句可分两种形式:①直引式,如例 1,直接引用  名言警句或诗句来证明文章的中心;②修饰式,即引语在文中作定语,以修饰语的形式出现。  

   例3 “等闲识得东风面,万紫千红总是春”,走进春天,你  会发现春天的色彩,瑰丽、灿烂;

   “千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”,走进春天,你会发  现春天的形象,清新、明丽;

   “浅深春色几枝含,翠影红香半欲酣”,走进春天,你会发  现春天是美好、馨香的;

   “满园春色关不住,一枝红杏出墙来”。走进春天,你会发  现春天还是自由、灵动的。

   春天哟,春天,紫燕翻飞,柳丝吐芽的春天;万物兴盛,如  花美眷的春天。走进春天,融进春天,你就会成为春天的一朵芽苞,一泓碧潭,一枝花叶,  一个翩然欢翔的飞燕„„(《走进春天》)

   在记叙、描写类的文章中,引用除了有与例 1、例 2 相同的  作用外,它还可以丰富文章的内容,增加文章的文化意蕴,为文章平增几分诗情画意。本段  文字正是因为有了这些引用,才显得特别诗意盎然。

     以上的直引式属明引,修饰式属暗引。此外,还有一种暗引  的形式,它不是把引用的话作为定语出现,而是把引用的话,组织进了自己的叙述或议论,  变成了自己话中的一部分。为了便于掌握和操作,我们不妨称其为“镶嵌式”,例如:

   漫漫秋夜,冷冷秋风,你孤枕难眠,辗转反侧,“寒蛰不住  鸣,惊回千里梦”,思念远方的明诚,你多情啊!再回首,那携手穿行于菜花间的快乐往事;  再回首,那临窗共饮酒赋诗的闲情岁月;再回首,„„更不会忘却,“执手相看泪眼,竞无  语凝噎”的那场离别啊„„你追忆这一切,“欲语泪先流”。你日夜盼明诚至,相思成灰,  离恨成草,以致“帘卷西风,人比黄花瘦”。我面对你,面对你的多情,你的柔弱,我无语,  只觉心痛,心如麻!

   姑且起身,坐于院中。折一剪红梅,可“花自飘零水自流,  一种相思,两处闲愁,此情无计可消除,才下眉头.却上心头”。你“泪痕红绝鲛绡透”,  我不想再见你,愁了.拿来一壶水酒,可“三杯两盏淡酒,怎敌它晚来风急”。你“守着窗  儿,独自怎生得黑”啊!

   你深知“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”,但你也懂得  “思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休”,也许,是你早已厌倦了这种离别的痛苦了吧!(苗萌  《面对孤雁清照》)

   值得注意的是,还有一种句子,它不是直引式、修饰式,也  不是“镶嵌式”,它不是把原句组织进自己的文章,而是将典故、故事或某种意境、片断性  的镜头等组织进自己的文章,我们姑且称这种句子为化用句。请看一例:

   例 4  诗是色彩斑斓的梦。这梦里有灞桥伤别的  烟柳暮云,有鲲鹏水击三千里的羽翼,有小轩窗里默默的相对,有大漠长河的遥遥思念„„  诗,是一支神来之笔,勾勒鹦鹉洲上的芳草,点化二十四桥的明月,渲染香炉峰的紫烟„„

   我爱诗,因为我难以抗拒自己的心灵在这美妙的诗行中与先  哲们的心一起跳动的感觉,难以抗拒让自己忘情于呐喊者或低吟者所创设的一个个优美意境  中的感觉。诗,让我体验屈夫子不能从俗的喟叹,让我领略魏武帝碣石山旁壮心不已的豪情,  让我沉浸于康桥边静谧的月夜,让我品味雨巷中那份丁香似的忧伤„„(《诗心遐想》)

   有时用引用,尤其是诗句来结构文章,也会给人一种形式上  的新颖感。例如:

   《名句书写情态,人生重在选择》

   作文话题像一叶小舟,负栽着心灵在诗海游渡。

   关于“选择”的名句珍珠,是这般感人至深、璀璨夺目!

   屈原:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

   “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。爱国诗人屈原,一  生都在为富国强民而探索着,然而怀王昏庸,奸佞当道,屈原的种种努力都因“忠不被用”  而无济于世。是随波逐流,从俗偷生,还是宁为放逐也不苟且?这两句诗如实地表达了屈原毅  然决然的人生挟择:坚持我的追求,执著我的所爱,继续我的奋斗,即使为此九死一生也决  不后悔!正因为屈原有此伟大的选择,他才能深思高举,正道直行,成为伟大的爱国诗人,其  英名业绩与“天地比寿,日月齐光”。

   李白:安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!

   大诗人李白虽自信“天生我材必有用”“我辈岂是蓬蒿人?”  但他并未得到朝廷的重用。长安三年,不过是个供统治者“歌舞升平”“浅吟低唱”的御用  文人。“大济苍生”成泡影,满腹经纶无所用。然而,李白毕竟是李白,他不为高官而奉迎,  不图厚禄而谄媚,在去留、穷达的十字路口上,毅然选择了不“摧眉折腰”。宁为玉碎,不  为瓦全.以其正直、傲岸、潇洒,成就了他那豪放、脱俗、飘逸的伟大品格。

     于谦:碎骨粉身浑不怕,要留清白在人间。

   此诗题为《石灰吟》,但远远不止吟咏石灰。作者托物言志,  设喻抒怀,充分体现了他的人生观、价值观。是作者理想的追求、人生的选择。于谦少有大  志,23 岁中第入仕,直至担任兵部尚书之重职,如果他不能握好“选择”这把双刃剑,势必  为剑所伤,成为罪恶的俘虏。正因为他有“要留清白在人间”的崇高选择,才能具备“碎骨  粉身浑不怕”的志节,才能秉持“清风两袖朝天去”的廉洁,才能成为忠勇如岳飞的民族英  雄,德高似包拯、海瑞的一代清官。

   林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?

   面对列强入侵,朝廷昏庸,民族危亡,林则徐果断地选择了  “虎门销烟”。何以有此决心和行为?这两句诗就是其人生追求、人格理念、价值取向的具体  写照:只要有利于国家民族,我就尽志而为,虽死不辞,怎能因为是祸就躲避,是福就争取  呢?或许有人会说此诗写于“销烟”之后。不错,时间上的确如此,但这种伟大的情志早已根  植于心胸,融会于血液,成为他人生的准则、行为的指南,并与其联语“海纳百川,有容乃  大;壁立千仞,无欲则刚”相辅相成,共同铸就了人生的伟大与不朽。

    

                 &  nbsp;      &nbs  p;          高考作文精彩语段

   1.我不愿/如天空中的薄云/如烟波里的片舟/浮浮又沉沉  /打开诚信的背囊——里面有冰心的话:/“墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小了。”/  打开诚信的背囊——里面有艾青的吟诵:/“时间顺流而下,生活逆水行舟。”/打开诚信  的背囊——里面有泰戈尔的歌声:/“正如瀑布以流水感动遥远的大海,我用歌声感动上帝”。  

   2.让我们回溯历史,看“选择”书写出的这是秦桧的选择。  尽管“君恩深似海矣”,可是“臣节重如山乎”?这是洪承畴的选择,不顾“痛哭六军俱缟  素”,只会“沖冠一怒为红颜”,这是吴三桂的选择。他们所追逐、渴求的是高官厚禄、醉  生梦死,因而所选择的是屈膝卖国、变节投敌。天地无私,他们最终以其卑鄙和耻辱给史册  抹上“民族败类”的污点,进而“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”。“亦余心之所善兮,  虽九死其犹未悔”,这是屈原的选择。“臣心一片磁针石,不指南方不肯休”,这是文天祥  的选择。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,是林则徐的选择。他们所关注、倾心的是  国计民生、天下大业,因而所选择的则是国家图强、民族振兴。岁月有情,他们可歌可泣、  虽死犹荣,以其上下求索、忠直高洁的品格谱写了一曲曲光照汗青的爱国篇章,从而使其伟  大的人生与天地共寿,与日光同辉!

   3.披发行吟、形容枯槁的三闾大夫一声悲叹“举世混浊而我  独清,众人皆醉而我独醒”后便投身泪罗。那“鸾鸟凤皇,日以远兮”的无奈,“燕雀乌鹊,  巢堂坛兮”的愤懑,令他只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。而“风萧萧  兮易水寒,壮士一去兮不复还”的慷慨悲歌,同样唱出了另一位绝命英雄荆轲的深沉选择;  “臣心一片磁针石,不指南方不肯休”的文天祥更是“永留丹心照古今”。

   无愧于天、无悔于心的选择,塑造的是千秋万代的典雅与理  智。所以,巾帼才能负载着神圣的使命,成全“双赢”的和平与发展的空间;巨匠才能依靠  着宽广的心胸,撰写国人的觉醒与中华文化的博大深邃;英雄才能演绎着千年不灭的精魂,    照亮自己国家的生存与整个人类道德旅途中异常生动的方向。因此,他们泽被后世的光辉从  未消退过,也永不会消退。

   4.有人说,中国人缔造了月。这话其实并未夸大。在科学上,  月只是一块毫无生命和感情的矿石,但由于中国无数诗人无数美丽的诗篇,却赋予了月亮以  不朽的生命。在王维的诗中有云:“明月松间照,清泉石上流。”张继诗云:“月落乌啼霜  满天,江枫渔火对愁眠。”李白的诗:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”苏轼的词:  “明月几时有,把酒问青天?”这些优美的诗句,至今细细体味,仍给人口有余香、不绝于耳  的感觉。但我们同时也会发现诗人的感情却不尽相同:王维的安适,张继的失意,李白的狂  放不羁,苏轼的入世旷远。也正是如此,对于同一事物月的认识也不尽相同。同样,对于其  他事物,诗人们也同样有不同的认识,有人喜春,有人悲春;有人伤时,更有人感时。感情  却是对事物认识的一个基点,一个发散源。

   5.是落日楼头、断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂  人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么?

   在那个崇尚享乐的年代,人们对你的期望本是吟花弄月,卖  弄诗文罢了,而你偏要独上高楼,“把吴钩看了,栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在,烟雨断  肠处”,另一边却是“宝马雕车香满路”,而你执意要做灯火阑珊处的伊人。

   你痛斥,“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土”;你彷徨,  “倩何人换取,红巾翠袖,揾英雄泪”;你期待,“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”。

   我多想跨越千年时空,共你醉明月。

   6.  转轴拨弦三两声,未成曲调先有情

   孩子是父母爱的结晶,是由爱情转为亲情的结点。于是,我  的爸妈便将我视作上帝赐予他们的天使。在母亲的肚子宫殿里,我开始了家庭教育的第一课。  听轻音乐,做有氧体操,嘿嘿,都是我的必修课。在温暖亲切的环境下,我快乐地成长着。  

   大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠  小珠落玉盘

   爱女成凤。严父慈母在我的童年是两个互补的角色,厉声训  斥我的父亲在教导我的时候,总有母亲和声细语的安慰,这便是成功所在。童年,我学的东  西扎实牢固,这是父亲的功劳;我的心灵善良而不娇气,这便是妈妈的疼爱有加了。绝不作  温室花朵,也绝不堕落消极。

   间关莺语花底滑

   上学后,爸妈便对我松了一点,不再成天限制我的活动。为  了缓解学习的压力,爸妈喜欢在周末带我到郊外踏青。那段日子始终印在我的脑海,因为美  好,因为不再重演。记得,花儿总是开着的,草儿总是绿油油的,风儿总是和煦的,鸟儿总  是快活的,像我的心情。

   冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时  无声胜有声

   当叛逆之神降临时,我不再乖巧地讨父母欢心。总是觉得自  己已经长大,不再需要陈词滥调的叮咛和唠叨。喜欢上奇装异服,喜欢上顶嘴,家里的气氛  有些凝重。回想起来,我似乎要走上一条错路了。要多谢我的父亲,那副严厉的面孔突然换  成了和蔼和耐心。他一步步地引导我,从不揭我的短,也不重复说教,黑色的日子就在无声  中过去了。

   曲终收拨当心划,四弦一声如裂帛

   终于把我拉扯大了。即将离开父母的我有些悲壮的感觉。爸    妈老了,我发现他们鬓上有了白丝;爸妈笑了,当我发现他们满足的欣慰的目光,我突然哭  了。爸妈的爱和他们的言传身教早铭刻我心。最后,爸爸说:“孩子,以后的路只能自己去  走了,自己好好把握啊!”

   座上泣下谁最多,掌上明珠双眸湿

   我要感谢父母亲的教导,他们是最普通的父母,却是我永远  敬仰的明星。他们为我照亮了前方的路,引导我走向光明的未来。谢谢!这是我唯一能说的话  了。

   7.陶渊明的一句“良才不隐世,江湖多贱贫”勾出了多少失  意于庙堂之人的辛酸与苦楚?王勃一句“襟三江而带五湖”,又牵出了多少人的“浪荡江湖不  系舟”的旷远之梦?无论是高适的“天地庄生马,江湖范蠡舟”,还是范仲淹的“庙堂之  高„‘江湖之远”,不都在弥漫着一个悠远而旷古的自由之梦么?多少人志在庙堂,本意欲  “了却君王天下事,赢得身前身后名”,却突然发现那本是庄严无比的庙堂上却已是黄钟毁  弃瓦釜雷鸣,或是感觉到生不逢时英雄落寞,或是厌倦了勾心斗角权力倾轧,于是,他们或  主动或被动,或豁达或悲凉地从高高的庙堂走向了远远的江湖,想在这片淼淼的水中追求一  份旷然,一种不羁——于是,屈大夫形容枯槁披发独吟于泪罗江畔,李太白吟流水或悲鹦鹉  怆行于天姥山中,苏东坡亦“小舟从此逝,江海寄余生”于赤壁矶下„„

   8.我伫立在烟波浩渺的江边,望江楼上,那个终日凝眸、柔  肠愁结的思妇,还是易安。多少次,她送夫千里;多少次,欲说还休。花自飘零水自流的黯  然神伤,有谁会知?才下眉头,却上心头的相思闲愁,有谁体会?载不动的许多愁,有谁分担?  如今物是人非事事休,怎能不欲语泪先流?纵有横世才情,身为女子,易安却更加希望与丈夫  朝夕相对,比翼双飞,无奈不如意事太多太繁,红颜渐老的易安多少次独坐幽落冷清的院落,  看尽西风卷帘的无情,失落在人比黄花瘦的伤感中,也由此留下了千古传颂的诗篇。我站在  她身后,目送她消失在满地黄花堆积的深院中,目送这个千古丽人。

   9.腹有诗书气自华,在这个精彩而又无奈的大干世界中,唯  有书籍才能给予你无尽的力量,如果没有书的陶冶,人将不人!“位卑未敢忘忧国”的责任,  “九万里风鹏正举”的豪放,“一蓑烟雨任平生”的安逸,“夜夜龙泉壁上鸣”的雄浑无不  来自书中,正如高尔基所说:“书,人类进步的阶梯。”醒醒吧,国人!

   10.读书,是人们获得知识的捷径,足不出户,可以尽享书之  韵,书之美。读书,让我们体会“红藕香残玉蕈秋,轻解罗裳,独上兰舟”的惬意;让我们  品味“采菊东篱下,悠然见南山”的清悠;让我们理解“水面清圆,一风荷举”的怡然。足  不出户,自然的美景,人文的视野,尽收眼底,尽收心胸,岂不畅快?

                 &  nbsp;      &nbs  p;              美文佳作  精彩语段

   1.爱国的美德、信念,在平时应该是“家事国事天下事,事  事关心”,一切从国家利益出发,祖国利益高于一切。而在侵略者侵犯祖国的时候,就应该  挺身而出,报效祖国,维护国家统一、领土完整和民族团结,不惜“用我们的血肉筑成我们  新的长城”。像曹植报国,“捐躯赴国难,视死忽如归”,何等忠贞;像文天祥救国,“人  生自古谁无死,留取丹心照汗青”,何等诚挚;史可法殉国,“人在城在,城陷人死”,何  等英烈;谭嗣同捐躯,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,何等刚烈„„这些英雄在国    难当头之时挺身救国,浩然正气充塞于天地之间,使人感到一种巨大的人格力量,一种震撼  山岳、翻江倒海的气势;为了报效祖国即使是赴汤蹈火也在所不辞。因为“在它(祖国)面前,  人的贪生之恋,畏苦之情,算得是什么呢?在它面前,人本身也算得是什么呢?”(车尔尼雪夫  斯基)而对那些不顾国家危亡、民族大义的怕死鬼、可怜虫、癞皮狗,表示鄙夷、唾弃、义愤,  他们的变节叛国行为将遗臭万年。

   2.在李白、杜甫身后寻觅,在王勃、苏轼的履痕上沉思,在  自居易、陆放翁的吟诵里屏息,在一个个圣贤的妙思哲喻里凝眸。那字里行间分明是对生命  的诠释与修炼,分明是对人与自然的品味与体悟。“采菊东篱下,悠然见南山”、“孤舟蓑  笠翁,独钓寒江雪”,那是怎样的意趣,怎样的人生境界啊!“江间波涛连天涌,塞上风云接  地阴”、“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”,又是怎样的魂魄,何等的壮观!那天地间的  一山一水一草一木,无不在那淡墨浓彩之中。

   心是一块风动石,只要心不褪色,不沉沦,不苍老,捧卷在  手便有一种居高临下满目青山的大气。你可以在“桃花源”里流连,在“赤壁赋”里沉醉,  也可以在“岳阳楼”下凝思,在“滕王阁”前遐想,你可以领略“秦时明月汉时关”的悠远,  也可以体会“大

漠孤烟”的悲壮。(《开卷读山川》)

   3.读书是跨越时空的邂逅。在书中,你可以和李白一起攀登  天姥山,采摘白云红霞;可以和李清照共赏绿肥红瘦,梅子黄时雨,和她在荷花丛中争渡;  你也可以和徐志.摩在康桥上信步徜徉,共同采摘桥下河中的水草;你还可以和海明威帮助  老渔夫桑地亚哥抗拒鲨鱼的肆虐,感受“人可以被消灭,但不能被打败”这一伟大崇高的精  神境界;你还可以和孔子、司马迁、曹雪芹、莎士比亚、雨果、托尔斯泰成为知心朋友,和  鲁迅、贾平凹、沈从文、巴金、钱钟书在书中进行一次畅谈。拥有这么多的朋友,你的腰板  也会挺得特别地直。

   4.高尔基曾说:“书是人类进步的阶梯。”的确,看一本好  书就好像在和一个高尚的人谈话。每天晚上,做完功课我便咬一枚青果,捧一本心爱的书,  与作者“秉烛夜游”。

   我与书中人物一起赏花,听雨,观海,望云,也会“生怕离  怀别苦,多少事,欲说还休”,还会为琼瑶的千古情节“泪湿春衫袖”,更会被钱钟书的幽  默睿智逗得掩卷遐思。

   渐渐地,有了“我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句”的才气,  有了“坐看云起,傲视群雄”的豪气,也有了“天生我材必有用,千金散尽还复来”的傲  气„„

   我开始欣赏“一蓑烟雨任平生”的洒脱,感知“海纳百川,  有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”的震撼,赞佩“待从头收拾旧山河”的豪迈;心颤“飞流  直下三千尺,疑是银河落九天”的壮阔„„

   走进书的世界,轻柔,缥缈,真像我一个人在做梦;走在空  中,拨开前面挡住视线的白云,看到一个又一个海阔天空的新境界(《走进书的世界》)

   5.当汉字载负起厚重的中华文明时,它也在史书上留下了别  具风韵的一笔:“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”,平平仄仄的音律跳跃的是“字字敲  打得响”的灵动;“柳庭风静人眠昼,昼眠人静风庭柳”,独特的回文诗吟咏的是一唱三叹  的精妙。“大江东去”的开阔,“海棠依旧”的含蓄,“山抹微云”的感伤,“关河冷落”  的凄凉,仿佛世间一切感情都可以寄寓于汉字。能够让二八女子执红牙板轻唱离愁别恨、闺  情阁怨的是汉字,能够让关西大汉执铁板铜琵琶吟诵黍离之悲、亡国之痛的也是汉字。试问  哪国文字有如此之内涵。丰富多彩的汉字,见证兴衰的汉字,美韵悠远的汉字„„

   6.我喜欢诗,喜欢那凝练的句子,喜欢那如画的意境,喜欢    那深奥的哲理,更喜欢那特有的灵气。

   诗,绮美,瑰丽;明月夜,落花时,能助欢笑,亦伤别离;  调金清石怨,吟风花雪月;天下只应我爱,世上唯有君知。

   诗中,有“大漠孤烟直,长河落日圆”的迷人胜景,也有“秋  阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”的萧瑟孤寂;有“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”的  不屈不挠,也有“帘卷西风,人比黄花瘦”的相思忧愁;有“对酒当歌,人生几何”的慨叹,  也有“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的激狂;有„„

   在这里,你可以遨游世界的每一个角落。于是,在遨游之后,  你便成了富翁,知识与精神的富翁。

   于是,我常独坐斗室角窗之旁,在孤灯的守候中把自己融入  那千年前的唐风宋雨,看花开花落、云卷云舒;或静坐于烟波湖畔看水天相接处渔舟唱晚;  抑或在如豆灯光下读情爱绵绵,伤感于那幽幽古筝„„

   其实,读诗或如茶之愈品愈香,抑或如酒之愈酿愈醇,也是  一种享受。读久了,便能读出些滋味来。

   醒时读,似深山上的泉水,清澈而又甘甜;醉时读,如雾霭  中的大山,迷离而又难辨。忧郁时读到开心,迷惘时读到友爱,彷徨时读到真诚,悲伤时读  到欢乐,失意时读到自强„„在这里,不仅读懂了欢乐与甜美,也读懂了悲哀与苦涩。    (《我喜欢诗》)

   7.你说:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。”是的,你  是个勇士,你可以扛鼎,你可以拔山,可以在巨鹿之战将三千敌军一口吞下,连李清照都赞  扬你:“生当做人杰,死亦为鬼雄。”可是,你没有成为君主,时代对你不利吗?不,新丰鸿  门的四十万大军足以平治天下。你败了,只因为你沽名钓誉,不懂民心难抗。烧杀抢掠带来  的是什么?民怨沸腾!知道秦朝“仁义不施而攻守之势异也”的下场么?你知道“得民心者得  天下”的真理么?“力拔山兮”就可以统一天下么?面对你,太多的无可奈何。我无语。

   你说:“旦日飨士卒,为击破沛公军!”可是你做了么?范增  “急击勿失”的劝说,举玉嗷“以示之者三”的行动,你听而不闻,视而不见,你到底怎么  想的?为什么听信项伯而无视范增?想过放走刘邦的后果了吗?范增的出走,垓下的被围,乌江  的兵败,早就埋下了祸根。试想,如果刘邦在鸿门宴上被杀,秦王朝的天下不是唾手可得吗?  你不早就带着虞姬,骑着乌骓,和着江东父老的楚歌“履至尊而制六合”了吗?你不就元需再  承受失败的凄怆,听着四面楚歌而心如刃绞了吗?面对你,太多的悲伤遗憾。我无语。(《我  无语,歌,亦无声——面对项羽》)

   8.如梦的年华。有诗的青春。

   有诗的青春源于懵懂的童年里那场和煦的风。当二月的春风  剪绿了细细的柳叶,春江水暖,碧玉满树,万条丝绦。一遍遍地感受贺知章的柳色如烟,我  的梦想也在那个春天里吐出了新芽。当正午的骄阳照射农夫的锄头,那黝黑的皮肤,闪烁的  汗水,泥土的清香,一步步开启我通往诗歌的大门。

   有诗的青春,美化了心中的风景。曾随一袭白衣、傲岸清高  的谪仙人,观飞瀑直泻,银河倒挂,笑看风起云涌;曾随风流倜傥、豪放不羁的东坡居士看  赤壁风光,乱石穿空,惊涛拍岸,任千堆雪在心头澎湃;曾看明丽的南疆,“日出江花红胜  火,春来江水绿如蓝”;曾看壮阔的北国,“千里冰封,万里雪飘”;曾看神秘的大草原,  “天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”;曾看月下春江,月下赤壁,月下康桥„„有诗的青  春,天是碧云天,地是黄叶地,水是烟波横,山是眉峰聚。有诗的青春,七彩斑斓,风景无  限!有诗的青春,演绎了多彩的人生。真善美在诗中升腾,“关关雎鸠,在河之洲”,鸣唱着  古代人古朴纯洁的爱恋;代父从军的红装,英姿飒爽,跨关山,赴平原,让人相信天下的女    子原来也可以是天下英雄;相思的两只钗头凤相向和鸣,原来,诗人渴望,收复中原的雄心  背后,也有一世的柔情;原来啊,石壕吏中夫妻别,泪比长生殿上多。有诗的青春,我洞察  社会,磨砺思想,我懂得了爱。

   有诗的青春,我用心和古人、名人、伟人对话,我拥抱他们  的心灵,在心中给他们定位。李白是仙,一袭白衣,凌空飞举,清俊飘逸;杜甫是圣,野老  村夫,民生疾苦尽在心中;王维是佛,空山新雨,焚香独坐,忘却前缘,让明月柔柔地照在  心上,让清泉轻轻地从身边流过;刘禹锡是豪,高风亮节,寄寓深远。两游玄都观,他豪气  冲天,前度刘郎,今又重来,他留给后人一个打不垮的背影,立地而顶天。

   有诗的青春,我品出了“人”字不仅仅是简单的两个笔画,  站直了,撑起一片天,彪炳史册;站歪了,践踏一方土,遗臭万年。敬佩屈子“路漫漫其修  远兮,吾将上下而求索”的执著;赞美文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的无畏;  感叹岳飞“三十功名尘与土,八千里路云和月”的壮烈;讴歌林则徐“苟利国家生死以,岂  因祸福避趋之”的热忱。有诗的青春,我品出的是人间的大爱、真爱。

   有诗的青春就有了飞翔的梦想。向往着有一天自己也能跨进  那座神圣的殿堂,挥毫泼墨,写人间风情,抒心中万丈豪情。像艾青用嘶哑的喉咙歌唱如花  的祖国;像舒婷在雪白的起跑线上,含泪诉说时代的沧桑;像纪弦的那片槐叶,带上淡淡的  乡愁;像徐志摩的那片雪花,静静地在天地间自由飞翔。有诗的青春,理想的双翅也曾陷在  现实的沼泽地里无法自拔。是伟大的诗人带我走进了做学问的三种境界。当凋碧树的西风吹  起,独自一人品尝着望尽天涯路的迷茫时,那枝千年的寒梅带着它独特的清香拂在了我的心  上,是啊,梅总是在风雪中酿出缕缕清香,剑总是在磨砺中绽放出灼灼光芒!于是,我又开始  了挑灯夜读,衣带渐宽,人已憔悴,但我绝不后悔,内心反觉更加充实。灯火阑珊时,蓦然  回首时,我的心一片明朗,在黑暗和暴风雨中,青春的心早已化作了高尔基笔下的海燕,展  翅飞翔!

   风/不能使我惆怅/雨/不能使我忧伤/风和雨/都不能使  我的心/变得不明朗。坎坷/是一双耐穿的草鞋/艰险/是一枚闪亮的纪念章/我是一片叶  /筋脉是森彬我是一滴水/魂魄是海洋。

   有诗的青春,踏遍祖国江河,览尽三山五岳;有诗的青春,  看尽人生百态,悲欢离合;有诗的青春,彷徨的斜风,迷离的细雨,羁绊不了我前进的脚步;  有诗的青春只为心中那份爱,在艰辛中涅槃,在奋斗中成长!

   9.乡情是夜色笼罩下那橘黄色的灯光,朦胧,温柔;乡情是  穿越万水千山的鸿毛,沉重,甜蜜;乡情是沉默不语的大山,坚固,永恒。

   在季节的词典里,乡情是一片深秋的落叶,带着不舍和眷恋  轻轻地离开了树枝,在风中旅行,和着时间的脚步声,慢慢地远离。飘呀飘,飞呀飞,最后  静静地躺在大地的怀抱里,酣睡。

   在文人的诗句里,乡情是李白浮云似的游子意,落日般的故  园情;乡情是杜甫故乡那明亮的夜月,滴满露珠的野花。乡情是贺知章“少小离家老大回,  乡音无改鬓毛衰”的无奈;是宋之问“明朝望乡处,应冗陇头梅”的牵挂;是孟浩然“乡泪  客中尽,孤帆天际看”的苦涩;是刘长卿“古台摇落后,秋日望乡心”的超然。

   在有月的夜里,独立被月色浸淫的小院,默念着“举头望明  月,低头思故乡”,禁不住潸然泪下,拧干沾满泪水的毛巾,滴出的竟是点点乡情。在朝阳  升空的刹那,遥望天际的红霞,吟诵着“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”,徒生万丈豪  情,兴起而歌,唱出的仍是不变的乡情。

   在外求学的日子里,把乡情封入酒坛贴上标签,以为它会随  着时间的流逝而慢慢枯干。突然有一天揭开封印的红纸,却发现乡情不变,在天地间四处弥    漫,蓦然明白了乡情如酒,藏得愈久,味愈浓厚。

   乡情是苦涩的等待,也是甜蜜的守候,是瞬间的感动,更是  恒久不变的温柔。 (《乡情》)

   10.青山绿水,鸟语花香,你视而不见;蓬莱文章,古今佳作,  你望而生厌;巍巍泰山,绵绵长城,你望而却步;阡陌交通,鸡犬相闻,你嗤之以鼻„„

   于是,上帝发出一声沉重的叹息。为你的无知而悲,为美的  埋没而叹。

   朋友,快醒醒吧!睁开你的双眼——那是上帝赐予你的、本应  充满灵气的双眼。大干世界有太多美好的东西,在等待着你去发现、去欣赏、去享受。你被  上帝的叹息惊醒了,伸手揉了揉自己的眼睛,看了看眼前的世界,你吁了口气,有几分愧疚,  又有几分高兴。你似乎明白了些什么,站起来,想用心去感知美的境界。

   登上山,领略“一览众山小”的愉悦,燃起你心中久熄的斗  志;拥抱大海,感知“海,纳百川”的胸襟,摒弃你心中久藏的郁闷;走进深山,融入“明  月松间照,清泉石上流”的幽静,找回你心中久违的宁静„„

   “大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,苏轼的豪放洒脱,  势不可挡;“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”,李清照的似水柔情,委婉细腻;“君  不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,李白的浪漫飘逸,天马行空;“牵衣顿足拦道哭,  哭声直上干云霄”,杜甫的“人间疾苦,笔底波澜”„„放下诗书,步入田园,你用心倾听  着乡村的音符。良田美池,溪水潺潺;鸡鸣狗吠,牛羊相伴;蓝天白云,炊烟袅袅„„先前  的轻鄙荡然无存,你意识到了美的存在,有“开轩面场圃,把酒话桑麻”的畅快淋漓;有“稻  花香里说丰年,听取蛙声一片”的欢天喜地;有“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然自  乐„„

   你感受到了美的无处不在,你开始为自己拥有一双眼睛而庆  幸、自豪;开始为大千世界的美所陶醉、感化。你将双手贴在胸口上,嘴里虔诚地默念着,  你在感谢上帝的恩赐。

   上帝笑了,笑得那么甜;你也在笑,笑得那么满足!亲爱的朋  友,永远不要忘记,上帝给了你一双眼睛„„

    

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