炼就高考优秀作文训练之七
黄河落天走东海——排比句
把内容相关、结构相同或相近、语气连贯的三个或三个以上 的语句连起来用，叫排比。它可由词组构成，也可由句子构成。它可以句与句间构成排比， 也可段与段间构成排比。它既可以用来议论，又可以用来抒情、描写。在各种修辞中，它是 使用最多的一种。排比句如运用得恰当，可极有力地增强文章的气势。请先看以下五例：
例 1、大度读人，才能读出“心底无私天地宽”的开阔；大 度读人，才能读出“谁言寸草心，报得三春晖”的情怀；大度读人。才能读出“化敌为友， 化干戈为玉帛”的睿智„„
大度读人，是有情地解剖别人，是无情地解剖自己。大度读 人，读来读去其实是读自己，读自己怎样做人。(《大度读人》)
例2、今天，你将看到我们的阅兵队伍，每一步都是75 厘米， 脚离地面25 厘米，军姿绝对标准，步幅绝对准确，步速绝对均匀，走向绝对笔直。这气势有 如春天大河上下开裂猛烈撞击的巨冰，有如倾闸而出的熔炉钢水，有如夺路而下的黄河壶口 瀑布，有如纵横驰骋大漠荒原的骏马，有如滚滚而来的钱塘江大潮„„(《壮哉，大阅兵》)
例3、 幸福是什么?
其实很简单=一杯淡水，一壶清茶可以品出幸福的滋味；一朵 鲜花,一片绿叶,可以带来幸福的气息；一间陋室,一卷书册，可以领略幸福的风景二幸福不仅 在于物质的丰裕，幸福更在于精神的追求与心灵的充实。
幸福是一种感受，一种意识，是柔风拂面的惬意，是玫瑰盛 开的芳香，是远处掠过湖面传来的小夜曲。体验幸福要有一颗纯正的心灵，要有懂得欣赏自 然、甘于淡泊的智慧，要有宠辱不惊、纵横天地的气度。例4 成熟是一种明亮而不刺眼的光 泽，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围 申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无言声张的厚实， 一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲．湍急的细流汇成了 湖„„(余秋雨《苏东坡突围》)
例 5、自我们呱呱坠地、咿呀学语、蹒跚学步之日起，我们 就面临着一个如何贯串整条生命轨迹的问题，一个全人类都将面对的问题——人生之路怎样 跋涉，人生之河怎样渡过，人生之山怎样攀越，人生之花怎样结果。
我们选择，我们实践，我们改变了世界。当浓浓的黑暗笼罩 大地时，第一只灯如启明星一般照亮整个世界：爱迪生——光明的人生。
当饥饿的恐惧布满黄瘦的脸庞时，杂交水稻的谷粒洒满神州 大地：袁隆平——丰收的人生。
当祥林嫂还在不厌其烦地诉说着阿毛的故事，老栓还在为儿 子求药而四处奔波时，一页页书稿如一把把利剑刺向敌人的双眼：鲁迅——战斗的人生。
当无情的火焰吞噬着蓝天、白云和身下的草地时，那副钢铁 一般的身躯使人们看到了胜利的方向：邱少云——英雄的人生。
当“神舟”呼啸着奔向浩瀚无垠的宇宙，当克隆羊小“园园” 第一次展开稚嫩的小蹄子时，我们看到了祖国一步步迈入辉煌：无数默默工作的英雄——奉 献的人生。人生多彩，多彩人生。在人生的答卷上，让我们都写下无悔、绚丽的答案吧!(《人 生多彩，多彩人生》)
例l、例2，是以重复词语为标志构成排比句。例1 由“大度 读人，才能”，领起了三个条件句，构成排比。例2 则由两组排比句构成，第一组由四个“绝 对”构成排比；第二组由“有如”领起五个比喻句构成排比。例l 的重复语句紧紧扣住了中 心论点，这种方法，除了能增强语势外，还可使文章的层次清晰，对中心论点起到强调突出 作用，所以特别值得提倡使用。如重复中心词有困难，也可像例2 一样，在行文中，精选某 一词语，由其构成排比。
例3 与例4，都是用相同或相似的结构组成排比句。例3 是 由结构相同的句子构成排比，例4 则是由结构相同的短语构成排比。尤其值得注意的是，它 们虽都是由偏正短语构成，但内部结构却相同中又有所变化，有的长些，有的短些。这种相 同中又有所变化的结构，较之单一结构的排比，读起来更上口，更富表现力。
例5 与前4 例相比，又有所不同。“当„„时”领起的五句 话，独立成段，分别揭示了“光明的人生”、“丰收的人生”、“战斗的人生”、“英雄的 人生”、“奉献的人生”五种不同的人生，构成段的排比，使文章的层次更清晰，中心更突 出。较之同一段内的排比句，强调突出效果更显著。
综上所述，可见排比句可由句子构成，也可由短语构成；可 有重复词语出现，也可没有。关键在于构成排比的句子或短语，结构必须相同或相似。
排比不仅可以句、段的形式出现，而且还可以用来构篇。它 的通常写法是，文章的全部或主要部分的中心句，合在一起，可构成一组排比句。这就要求 运用排比段构篇时，文章至少要有三层内容构成，而且它们应是并列关系。其优点是：结构 整齐，层次鲜明；能多层次、多视角地揭示主题，使文章的内容更丰富，写作空间更广阔。
想要梦的滋味
虚幻缥渺的世界里，弥漫着诱人的气息，引得我浮想联翩， 我的思绪在蔓延、伸展，在跳跃、翻腾，充满着年轻的活力与青春的激情„„
梦，是人类的思维在沉睡以后才有的产物。它是人们在白天 时的思想或者数日以来愿望的最真实宣泄。因为人们在白天大多有所顾忌，不敢把最真实的 自我展现在现实生活中。但到了梦中，埋藏在心底的思想就从脑海中倾泻而出，在梦里上演 一部精彩的好戏!如果我能参加“奥斯卡梦境最佳导演”的评选，我有信心获此殊荣!
我追梦。据我所知，有不少人爱做梦，尤其是做上了一个美 梦，会令人兴奋好几天。梦为什么会有如此大的吸引力?因为梦可以为你插上翅膀，在无尽的 苍穹中自由翱翔；梦可以让你变成游鱼，在连天的碧海中自由嬉戏；梦还可以让你变成女侠， 在江湖中笑傲群雄；梦甚至会让你变成雅典女神，指挥宙斯旗下的万众生灵。所有现实生活 中的“不可能”都可以在梦中变成“可能”。我可以在梦中感受不同时间、不同空间、不同 境遇中各种生命别致的生存体验，而不必拘于此时、此地、此境。梦是我摆脱束缚、表现真 我的一种途径。
我寻梦。在梦里，一位清新脱裕的仙女悠然不知从哪个神秘 天域飘然而下，与我相约。我可以和她谈天说地、吟诗奏乐。奏《高山流水》，体知音之情， 会知己之趣；吟唐诗宋词，品天宇之韵，晓大地之味；游遍九州，感山川之壮美；逛遍四海， 悟湖海之博深；邀清风共舞，与和风同奏。裁一段彩虹做霓裳，捧一串露珠做项链，采一枝 玫瑰做胭脂，寻一条美玉做头簪，我成了最快乐的人!我与我的理想真实相逢，它再也不像天 空中的旗帜般高高飘扬，令我只能仰望而无从触摸„„梦的最大吸引力也许就在于它能弥补 现实的缺憾，能实现潜伏你内心的某种愿望。
我爱梦。入梦前我祈盼，沉睡中我体验，醒来后我惆怅。其 实，梦是一种虚幻的满足，它充满了罗曼蒂克，每个人都知晓它的甜美，都熟悉它的旖旎。 虚幻使我不再沉迷，甜美却让我流连忘返。我真正喜欢的是梦中的滋味：神秘、酣畅、快乐、 自由、不可预测、不可强求、渴望不来、苦留不住。它给我平淡的生活添上一抹重彩。我喜 欢日子五彩缤纷，我渴盼生活多姿多彩。
天总是会亮的，梦总是会醒的。梦醒之后，你会发现现实中 你仍是原来的你，就像在拥有了肥皂泡刹那的美丽之后，留下的只是记忆中绚丽的永恒。
我想要梦的滋味，想要把美丽的梦境变成现实，让梦中的理 想成为我生活的动力，使我的真实人生过得有滋有味„„
“我追梦”“我寻梦”“我爱梦”三个短句构成排比，它们 分别领起了三个主体段落。就全文看，是总分总结构；就主体内容看，是并列结构，三个小 段中心句醒目而优美地领起了三段。纵观全文，给人的感觉是不但语言美，而且结构也美。
高考作文精彩语段
1．有这样一朵诚信的花，它诚信于爱情：这朵花充盈着孟姜 女的眼泪，雷峰塔下的呻吟遥遥天河问无尽的思念，草长莺飞中梁祝的化蝶双双；这朵诚信 的花，凝聚了王维的“红豆生南国”，柳永的“执手相看泪眼”，李清照的“寻寻觅觅”， 陆游的“几年离索”。这朵诚信的花哟，凄美，哀婉。
有这样一方诚信的土，它诚信于人民：这一方土里，孕育出 岳飞的精忠报国，戚继光的横扫倭寇，林则徐的虎门销烟；这一方土里，培养出周恩来的鞠 躬尽瘁，焦裕禄的不辞劳苦，孔繁森的一心为公。这是一方诚信的土啊，深厚，凝重。 (2001•全国•优秀)
2．我忘不了，忘不了罗马鲜花广场上，面对熊熊烈火，布鲁 诺自若的神情；忘不了硝烟弥漫的战场，高举手臂时，董存瑞嘴角的微笑。我忘不了，忘不 了卡斯特罗在法庭上高昂的头颅；忘不了江姐在刑场上整齐的鬓发。我忘不了，忘不了德国 总理在犹太人墓前长久的跪拜；忘不了德兰修女同饥寒交迫的贫民紧握的双手。忘不 了„„(2002•全国•优秀《天地有正气》)
3．心灵的选择悠扬而壮烈，如楚王项羽与虞姬在乌江之畔的 诀别；心灵的选择清冽而浩瀚，如释迦牟尼在菩提树下的苦冥，使佛教源远流长；心灵的选 择刚劲而缠绵，是李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝唱；心灵的选择悲切而欢乐，是 范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言。心灵的答案是七彩的，我愿选择其中 那颗赤诚的爱心；心灵的答案是丰富的，我愿选择那颗诚信的忠心；心灵的答案是美丽的， 我愿永葆那颗童稚的真心；心灵的答案是缤纷的，我愿用一生去选择。
在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪；在忠诚与背叛之间，我厌 恶背叛；在宽容与狭隘之间，我保留宽容；在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上， 有舍有得，心灵的选择决定了你一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。
心灵的选择在“天生我材必有用”中永存，在“舍生而取义” 中发展，在“守拙归园田”的闲适中成熟，在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古 绝唱中升华。
心灵的选择，我愿用我的一生去寻找，去演绎那一首首亘古 不变的绝唱。 (2002•全国•优秀《心灵绝唱》)
4．秋，是天高云淡的季节；秋，是北雁南飞的季节；秋，是 充满果香的季节；秋，又是落木萧萧的季节。我衔着一枚落叶，任思绪飘飞感叹。秋，是多 彩的，又是多味的我相信了，秋真是多味的，一如多味的人生。奶奶对爷爷的思念化作了苦 苦的秋，小侄女对甜果海棠的企盼化作了甜甜的秋，二舅爷的勤劳朴实化作了酸酸的秋。 (2003•全国•优秀《品味秋》)
5．请凝视长江，你会忘掉失落，拥有新鲜的血液；请凝视大 海，你会忘掉酸楚，拥有宽广的胸怀；请凝视高山，你会忘掉悲伤，拥有高大的形象；请凝 视远方，你会觉得所有的挫折和痛苦都不值一提，你就会拥有世界，拥有温暖的阳光。 (2004•全国•满分《凝视远方》)
6．内圣外王，不错，这正是曾国藩一生孜孜以求的人生境界。 翻开《曾国藩家书》，翻开《冰鉴》，翻开属于曾国藩内心的那一页，我为之所震惊，这难道 就是扬省政坛决战沙场、坚忍果断的清廷柱石?不!不像啊!湿润隽永的文辞，语重心长的告诫， 诚挚由衷的认错；一派慈和，一派忍让，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由惊叹，我 不由折服，我不由反思。历览前贤，有秦始汉武的风骚，有唐宗宋祖的文采，有一代天骄成 吉思汗的弯弓和大雕。可又有谁，能像内圣外王的曾文正一样，为官则清正无私，举贤若渴； 为将则机智沉稳，步步为营，奇正相佐；为儒则谦和内敛，毫无文人的狂傲之气；为父为兄 则严于律亲，不使一人得道，鸡犬升天。曾国藩是一个永远让人无法读明白的人，是一个文 人，是一位儒将，是一个好官。也许也只有毛泽东主席的评价最中肯：“曾国藩是地主阶级 里最厉害的人物。” (2004•福建•满分《照海倚天》)
7．是花总要绽放一回，是水总要潇洒一回，是爆竹总要炸响 一回，是金子总要闪亮一回。如果沉默了许久，现在是呐喊的时候了；如果黯淡了许久，现 在是灿烂的时候了；如果平庸了许久，现在是崛起的时候了。但是，不要忘了，一切的成功 都赖于进取，不安于现状。 (2005•北京•优秀《说安》)
8．好一株花开不败的向日葵，因为他有信念，他的精神永远 不眠!信念是什么?它是沙漠中的绿洲，让绝望的人充满希望；它是绝壁中的松柏，让失望的 人再燃希望；它是冰山上的雪莲，让生命之花永恒；它是海洋中的导航灯，让远行者不会迷 途；它是所有人眼中的向日葵，永远不会折服„请让我们面对向日葵，深深地鞠躬，以此纪 念一位伟大的灵魂!(2005•广东•优秀《向日葵没有长眠》)
9．是你让我看到了李白执剑出长安，苏轼漂泊入海南，吴敬 梓一身落魄修儒林，曹雪芹满腔哀思寄红楼；是你，让我看到基度山伯爵的仇恨，苔丝的美 丽与凄凉，娜拉的出走，安娜的卧轨，保尔的追求，海伦的奋斗；是你，让我穿越时空，让 我体味人间!(2006•上海•优秀《我想握住你的手》)
10．诚然，人的潜力是无限的，但这种潜力-肯定只能在最适 合自己的领域里发挥出来。牛顿画不出传世杰作《蒙娜丽莎》，达•芬奇搞不懂什么叫 万有引力，爱因斯坦无法像艾森豪威尔那样在战场上傲视群雄，鲁迅不可能在球场上风驰电 掣．但他们都是人类中最杰出的分子：他们之所以成功，是他们看清了烙自己这张饼的锅有 多大。他们没有把精力放在突破锅的限制去拓展新领域上，而是在限定的范围内，让自己做 到最好!(2006•全国•满分《饼大不过烙它的锅》)
美文佳作精彩语段
1．爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人分外感到 人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是 一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。(《让排比成为议论文的一道 风景线》)
2．这误区，乍一看来，是人们的视野狭窄所致，一叶障目， 不见泰山。细细想来，恐怕是人们的一种心理在作怪„„苛求他人，苛求事物，苛求环境。 是苛求，使人们端起了放大镜，对他人的“大大的”缺点嗤之以鼻，好像自己是个完人；是 苛求，使人们架起了显微镜，对事物的“显著的”弊端横加批判，似乎此事真的有百害而无 一利；是苛求，使人们戴上了变色镜，对环境的“太多的”阴暗唉声叹气，仿佛这个世界已 没有阳光。苛求，把人们的视线禁锢。快快摒弃苛求吧!只有摒弃苛求，我们才能开放视野， 才会发现这个世界真的很精彩。(《白纸、黑点与思维》)
3．青春，是三月争妍斗奇的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是 十月灼人的红叶；是喷薄的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢快的琴弦， 一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪；是挺直了躯干，舒展满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天 的白杨„„是一个又一个簇新的梦幻，编织着岁月的美丽；是一次又一次汗水淋漓的播撒， 让憧憬的田野不断地传递收获的喜讯；是骚动的心，在穿越一道道迷人的风景线；是探寻的 双足，在踏向一条条辉煌的征途„„(崔修建《诠释青春》)
4．爸，在家里，您是方向盘，给我们选定人生前进的方向； 您是顶梁柱，给我们撑起一片温馨的生活空间；您是保护伞，给我们遮风拦雨挡骄阳；您是 一口甘泉，我们从您那儿获得生活的滋养；您是一棵大树，我们在您的阴凉下乘凉休 息„„
5．忆是一条涓涓的细流，假如记忆可以移植，我要重新拾起 那漂着的浮萍，将每段甜美的记忆移植到世界的每个角落„„假如记忆可以移植，我要将历 史重现。我要借商鞅的记忆，回想起战国时那诸侯争霸、中原统一的辉煌；我要借李白之笔， 领略那“飞流直下三千尺”的瀑布的壮观；我要借贾岛之韵，感受那“拈断数茎须”的苦索； 我要用曹雪芹的眼光，细观那大观园的一草一木，细数那园中人们的一笑一颦；我要借康熙、 乾隆的眼光，将“康乾盛世”的壮观重现于世人眼前„„
6．走进春天，你会倾听到春天的呼吸，是那样的自由与畅快。 辽阔的天空，有了清澈透明的鸽哨；静寂的山林，有了啾啾婉转的呜叫；碧绿的田野，有了 更加灵动的色调。煦日，默默地照耀，给万物染一身阳光的辉煌；野花，静静地开放，给春 天洒一身温馨的芬芳。山坡上牧羊姑娘的柳笛，是那么的动听，悠扬，醉了春花，酣了春草， 愣了小鸟，迷了羊羔„„
7．宽宽的窄窄的一道海湾告诉我们：这就叫分割!五十年的 对峙告诉我们：这就叫分割!为什么还要做“剪不断，理还乱”的梦呢?为什么还要有“海峡 难隔同心，共盼江山成一统；国土终须合璧，各披肝胆照千秋”的梦呢?但中国人的心会告诉 你：中国有中国的梦，中国人有中国人的梦!梦里饮过家乡的清泉水，梦里拾起过散落在家乡 土地上的童年的脚印，梦里揽起过落人在日月潭中的明月，梦里拜望过共保两岸平安的同一 个妈祖„„中华的梦，好大的一个梦!梦兮归来!(《梦兮，归来》)
8．青春，多么美丽动人的字眼!董存瑞的青春，在那高擎的 炸药包里凝固；向秀丽的青春，在那熊熊的烈火中升华；王进喜的青春，在那喷薄的石油中 定格。他们都已韶华不再，但他们用火红的青春铸造的丰碑，却是如此的雄伟壮丽，如此的 屹立不倒!(《青春的发问》)
9．千百次的失败，没有摧毁爱迪生那颗铁石铸成的心，于是 一项又一项的发明在辉煌了一个名字的同时辉煌了这个世界。千百次的沮丧，没有吓跑诺贝 尔执著的信念，于是一声又一声的爆炸在成就了一个伟人的同时也改变了世界的形象。十余 年的贫困没有磨灭曹雪芹的执著，于是一页又一页的书稿在托起一个文豪的同时也树起了一 座现实主义文学的高峰。失败了，算什么：咬紧牙关，坚持，再坚持，始终微笑着去拼搏， 于是成功也就微笑着向我们走来!(《失败之后，微笑着的是成功》)
10．成熟是人生的一种境界。对年少的人来说，成熟意味着 长大；对跌倒的人来说，成熟意味着坚强；对逆境的人来说，成熟是一种忍耐；对愚钝的人 来说，成熟更是一种智慧。
成熟究竟是什么?
脸上写满了岁月的老者说，成熟是生活教我们懂得沧桑；不 经世事天真无邪的小孩说，成熟是爸爸手中烟味散发的淡淡忧愁；在赛场上流洒汗水的运动 员说，成熟是成功和失败的那一刹拥有的平静„„在哲人的眼中，成熟是一种宽容，成熟是 一种善良，成熟是一种风度，成熟是一种大彻大悟大智若愚。成熟是一种“宁静以致远”的 淡泊明志，成熟是一种装也装不出来的、浑然天成的独特气质。
成熟是对生活的慢慢理解，所以成熟不用我们过于执著地追 求，我们还处于青涩懵懂的年龄，但是我们在渐渐地长大。当我们真正读懂了人生这一本书 的时候，我们就会成熟起来。 (马锐《成熟》)
11．山有脊梁，人有人格。
人格之美是“美中之美”。“岁寒三友”梅、松、竹，“君 子之花”兰、莲、菊，其高洁，其品节，其丽质，皆喻人格之美也。
人格须“贵我”：自立以铸人之尊严，自信以扬人之精神， 自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显 人之个性，自谋以图人之发展，自奋以成人之大业。
人格亦须超越自我：无所作为之庸人自我，自轻自贱之阿 Q 自我，见利忘义之掮客自我，嫉贤妒能之小人自我，卑躬屈膝之奴才自我，低级趣味之俗子 自我。
“有为”是人格之本。有为才是实实在在的人生，有为才能 使高贵的头颅真正扬起。“有度”是人格之则。有度才知趣。知趣者，知进退也。不知进退 乃人格之大忌。人格是人之脊梁。有诗云：“山无脊梁要塌方，虎无脊梁莫称王。人无脊梁 别做人，做个饭袋装米粮。”(《人格》)
12．一个集体、一个国家、一个民族如同一艘航行在大海中 的巨轮，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠，方可一帆风顺，愿人人都有一份责任心， 一份敬业心。
鹰击长空，是鹰对蓝天的信赖；鱼跃大海，是鱼对碧海的信 赖；燕子南飞，寄居檐下，是燕子对人类的信赖。或许你会问我，信赖到底是什么呢?我只能 微笑地告诉你：信赖其实是人们之间友好的握手，是双方心领神会后的一笑，是“希望工程” 广告上那双大眼睛，是亲密朋友从身后拍来的一掌。(《信赖》)
13．的确，到了我们该摒弃“缩头龟，，习性的时候了，在这 个万马奔腾的时代中尽情挥洒你的个性。当有人横行霸道时你挺身而出，正直是你的个性； 当朋友遭遇困难时，你与他患难与共，真诚是你的个性；当你迎着太阳，把沉重的背影抛在 身后，执著是你的个性；当挫折再次击倒你，而你站起来又一次向前走，坚韧洒脱是你的个 性„„ (《活他个神采飞扬》)
14．人生如画，有了微笑的画卷便添了亮丽的色彩。
人生如酒，有了微笑的美酒便飘着诱人的醇香。
人生如歌，有了微笑的歌声便多了动人的旋律。
人生如书，有了微笑的书籍便有了闪光的主题。 (王燕《微笑》)
15．你是严冬里的炭火，你是酷暑里的浓荫，你是湍流中的 踏脚石，你是雾海中的航标灯，你是看不见的空气，你是捉不到的阳光。啊，友情，你在哪 里?
我曾在马克思、恩格斯的通信集里，听到你娓娓动听的话语； 我曾在杜甫《梦李白》的诗里，看到你情深似海的心地；我曾在鲁迅赠给瞿秋白的“人生得 一知己足矣”的条幅里，领略了你高尚的志趣；我曾在白求恩输给八路军的血液里，看到你 慷慨的笑意„„ (李玲修《啊，友情》)
16．捧起一把泥土，我说，这是我的祖国；陶起一朵浪花， 我说，这是我的祖国；弹铜琶铁板唱大风猛士的是我的祖国，扬浩然正气夺日月之辉的是我 的祖国。啊，祖国，我是在圆明园里，认识了您的屈辱您的悲愤；我是在长城岭上，认识了 您的磅礴您的巍峨；我是在大漠草原，认识了您的广大您的辽阔；我是在驿道古渡，认识了 您的悠久您的渊博。
漫漫求索之路，有您坚韧的足迹，更有荆棘林莽重峦叠蟑泥 淖沼泽!迢迢革命征程，有您忠贞的儿女，不惜泼尽热血抛却生命，马革裹尸!直到l949 年的 那个金秋十月，一面鲜艳的红旗，一个巨大的声音，使一个古老的民族纵情欢呼涕泪滂沱。
啊!祖国，我的祖国。您是大树，我是树叶，一片叶子便是一 式春份。祖国，您是竹苗，我是根须，输出我的全部血液为了您的收获。祖国，您是大江， 我是小河，用我涓涓细溪壮您浩荡行色。祖国，您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌您 的灿烂您的圣洁。祖国，我们隆重庆祝您五十岁的生日，庆祝一个国度的新生与崛起，庆祝 一个民族力量的苏醒和凝聚。我想起了我的母亲，一个普通的农家妇女，每年在她生日的时 候，我们总围坐膝前，感谢她的养育与辛劳，然后，深情地唱一支关于母亲的赞歌。
祖国，此刻，我们围坐您的膝前。我们是吸吮着您的乳汁长 大的。古老的文明，古老的黄河，镌刻在残矛断戟上的孔武与忠贞，浸涸在历史每一页上的 高风与亮节，这一切，都是融在我们心中永恒的情结!苦，为了您；甜，为了您；生，为了您； 死，也是为了您。您的忧虑便是我们的忧虑，您的快乐便是我们的快乐。啊，祖国，我的祖 国!我不是在哨位上，也不是在田野和车间里，写这支真诚的歌，我是在一盏明亮的台灯前， 流泻这如潮的情思，然后，走到窗外，我在秋日的朗月下，拥抱美丽的月色。我说，祖国再 没有比您更具体的了——森林，河流，炊烟，田野，道路，桥梁，脚印，车辙，以及挂在人 们脸上的欢笑与烦恼，以及刊登在报端的数字、图片与成果。
啊，祖国，我的祖国，您是希望，您是信念，我们是托举您 的手臂!祖国，您是金子，您是钻石，我们是锻冶您的光芒的炉火。——祖国，亲爱的祖国! (李 阳波《赞美你，我的祖国》)
17．你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈 服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河 中，书写着一段英雄人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵 树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪 潮里，歌唱着永恒的真诚。
站着，给大地一片绿阴；站着，给江河一滴清纯；站着，给 生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土 的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。
人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼 天动地的奇迹!(闻俊《站着》)
强化训练
1．在构成排比时，要注意并列词组和句子间的顺序。它们常 常有时间先后、范围大小、程度轻重的区别。请按照一定顺序为下面两组排比句排列顺序。
①“争”，小而言之，关系到我们的学习和生活；大而言之， 关系到我们的国家和建设。 。
a．只有“争”，我们的事业才会兴旺，国家才会发展；
b．只有“争”，我们的思想才会进步；C．只有“争”，我 们才能冲出亚洲，雄踞世界民族之林；
d．只有“争”，我们的生活才会充实，感情才会融洽；
正确顺序是。
②“人非生而知之”，而只能是“学而知之”。人都是在老 师的教诲下，由无知到有知、由知之不多到学识渊博的，最终成为有益于社会、服务于社会 的人。学生成材，老师有功，功德无量。。由此可见，国家要振兴，民族要腾飞，人才要发展， 就不能不尊重教师。教师是知识的化身，是人才之母!
a．陈景润如果没有中学老师的发现和精心指导，他又怎能摘 取哥德巴赫猜想这颗数学王冠上的明珠?
b．达尔文如果没有汉斯教授的悉心培养与指导，他又怎能写 出科学巨著《物种起源》?
C．梁宁如果没有李德伟老师的谆谆教诲，他又怎能凭着超凡 的技艺震撼欧洲歌剧舞台?
三个排比句的顺序应调整为：
2．排比句要求句式整齐，因为它可以给人整齐感，如排比句 连用时，变化句式则可给人以活泼感，避免句子的单调呆板。朱伯石先生曾以韩愈《原道》 中的一段文字为例，进行过分析：
为之医药，以济其夭死；为之埋葬祭祀，以长其恩爱；为之 礼，以次其先后；为之乐，以宣其湮郁；为之政，以率其怠倦；为之刑，以锄其强梗。相欺 也，为之符玺斗斛权衡以信之；相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之 防。令其言日：“圣人不死，大盗不止；剖斗折衡，而民不争。”呜呼!其亦不思而已矣。
他接着分析说：“‘为之„„以„„’是一种格式，‘„„ 也，为之„„’是另一种格式，‘而为之„„’又是一种格式。这几种不同的排比句式，是 那么自然，那么和谐地统一在一起。这种整中见散、同中有异的句式，助长了文章的波澜， 使得文章的气势有如浪涛滚滚。”
请以小议成功与失败为中心话题，写一段议论文字，至少应 有两组排比句，且使用不同的句式。
3．排比句的重复词语部分，如能在相同的句式中，变换关键 用词，也可大大增献文采。试模仿马克思一例的画线句，在后面的横线处补写句子。
这种精神一次一次地化为无声的起跑信号，响彻在他们的心 中，时时告诫着他们：成功，只是下一个起跑的开始；失败，不过是成功的前奏。起跑，起 跑，再起跑!马克思揭开了人类历史的发展规律后，没有停滞，继而完成了人类历史上最伟大 的著作《资本论》；鲁迅先生在《新生》流产的重创后，——，“呐喊”着留下另一篇讨伐旧 世界的檄文；张海迪在高位截瘫的残酷现实前，——，在轮椅上再现了当代保尔的光辉形象。
4．把下边这段话改写成一组排比句。理想不是现成的粮食和 画卷，而是一粒种子、一张白纸，需要你去播种、描画和渲染。理想是一片荒漠，而不是葱 茏的绿洲，你要去开垦它，改造它。
5．下面是歌颂青春的几句名言，请把它们改造成一组连贯的 排比句。
①青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。(李大钊)② 青春是不耐久藏的珍宝。(莎士比亚)③春天是一年的青春，青春是生命的春天。(雨果)④一 个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青年代表的性格。(马克思)⑤啊! 青春!青春!或许你美好的全部奥秘不在能够做出一切，而在希望做出一切。 (屠格涅夫)
6．依据给出的文字，续写一个段落，句式要大体相同。
友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾 囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕 春风。
，也是人生一笔 的储蓄。这储蓄， &nb sp; 。
7．下面是唐人描写思念之情的诗句，参照这些诗句的说法， 造一组由比喻构成的排比句。
①思君如流水，何有穷已时。②思君如陇水，长闻呜咽声。 ③思君如明烛，煎心且衔泪。④思君如孤灯，一夜一心死。⑤思君如夜烛，煎泪几千行。⑥ 思君如百草，缭乱逐春生。
8．用现代汉语，依照下列句式描写一个景物片断。要求：造 六个句子，紧紧围绕一个中心内容；体现出比喻、排比和前后判断解释的特点。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭水涨腻，弃 脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
9．仿照例句，以“在”字开头，另写三句话组成排比句。(注 意：要围绕一定的中心)
[例句] 当狂风在你耳边呼啸时，你只当这是微 风拂面；当暴雨在你心中怒吼时，你只当它是檐头滴水；当闪电在你眼前肆狂时，你只当它 是一丝亮光。人决不能在逆境面前低下头。
10．在下文空缺处填上相关的句子，使前后文意贯通，构成 排比句。
生命是一部教科书。在这本书上，我学到了许多东西，在经 历了失败和挫折后，我学会了坚韧；
，；，
。在生活这部书的引导、启示下，我不断地成长、成熟。感 谢生活!
11．在下面这段话的横线上填写恰当的语句，内容要照应， 并构成排比句。
用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我 们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链；友谊如，我们 ， ；友谊如 ，我们 。
12．仿照下面画线的句子，各写两个句子，构成排比，表达 你对“承诺”的理解。
承诺不是蓝天上的一片白云，逍遥、飘逸；承诺不是
